ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৬

আর তাঁর (আল্লাহর) এই কালাম (বাণী) হলো খবর (সংবাদ) এবং ইনশা (সৃষ্টিমূলক আদেশ), যা এই অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে যে, রহমত (দয়া) গযবকে (ক্রোধকে) অতিক্রম করে এবং তাকে পরাভূত করে। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা অন্য কাউকে কিছু করার জন্য এমনভাবে আহ্বান করেন না, যেভাবে ফেরেশতাগণ বা সৃষ্টির অন্যান্যরা তাঁকে আহ্বান করে। বরং তাঁর পক্ষ থেকে কোনো কিছুর দাবি আসে তাঁর আদেশ, তাঁর উক্তি এবং তাঁর কসমের (শপথের) মাধ্যমে। যেমন তাঁর উক্তি: "আমি অবশ্যই এমনটি করব।"

আর তাঁর উক্তি: "হও, ফলে তা হয়ে যায়" (كُنْ فَيَكُونُ); এবং তাঁর উক্তি: "আমি অবশ্যই এমনটি করব" হলো তাঁর পক্ষ থেকে কসম। যেমন তাঁর বাণী: **আমি অবশ্যই তোমার দ্বারা এবং তোমার অনুসারীদের দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব** [সূরা সোয়াদ: ৮৫] এবং তাঁর বাণী: **কিন্তু আমার পক্ষ থেকে এই কথা সত্য হয়েছে যে, আমি অবশ্যই জিন ও মানব সকলকেই দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব** [সূরা সাজদাহ: ১৩]।

আর তাঁর বাণী: **তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব (খিলাফত) দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের মনোনীত দীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন এবং তাদের ভয়-ভীতির পর তাদেরকে অবশ্যই নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তিত করে দেবেন** [সূরা নূর: ৫৫]।

আর তাঁর বাণী: **আল্লাহ লিখে দিয়েছেন যে, আমি এবং আমার রাসূলগণ অবশ্যই বিজয়ী হব। নিশ্চয় আল্লাহ মহাশক্তিধর, পরাক্রমশালী** [সূরা মুজাদালাহ: ২১]।

আর এটি হলো কসম (শপথ) দ্বারা সুনিশ্চিত প্রতিশ্রুতি। এর বিপরীতে তাঁর এই বাণী: **নিশ্চয়ই আমি আমার রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে সাহায্য করব** [সূরা গাফির: ৫১]। কারণ এটি একটি প্রতিশ্রুতি এবং সংবাদ, যাতে কোনো কসম নেই। তবে এটি 'লাম' (ل) দ্বারা সুনিশ্চিত করা হয়েছে, যা কসমের জওয়াব (উত্তর) হতে পারে।

আর তাঁর বাণী: **আল্লাহ তোমাদেরকে বহু যুদ্ধলব্ধ সম্পদের (মাগানিম) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, যা তোমরা লাভ করবে** [সূরা ফাতহ: ২০] এবং তাঁর বাণী: **আর যখন আল্লাহ তোমাদেরকে দুই দলের (তায়েফাতাইন) মধ্যে একটির প্রতিশ্রুতি দিচ্ছিলেন** [সূরা আনফাল: ৭] এবং এ ধরনের অন্যান্য উক্তি হলো কেবলই প্রতিশ্রুতি (ওয়াদুন মুজাররাদ)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **কোনো মানুষের জন্য এমন হওয়া সম্ভব নয় যে, আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহী (ইলহাম) ব্যতীত, অথবা পর্দার আড়াল থেকে, অথবা তিনি কোনো রাসূল প্রেরণ করবেন, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করবেন** [সূরা শূরা: ৫১]। সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, তিনি কখনও সরাসরি তাঁর পক্ষ থেকে ওহী দ্বারা মানুষের কাছে ওহী করেন, আর কখনও তিনি একজন রাসূল প্রেরণ করেন, অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাঁর অনুমতিক্রমে রাসূলের কাছে যা চান তা ওহী করেন।