ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬২

কিছু মৃত ব্যক্তির মীরাসের (উত্তরাধিকারের) ক্ষেত্রে দুই প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যে ন্যায়বিচার করা। আরও, সংবাদ (খবর) তার মাধ্যমে যা সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে, সে সম্পর্কে জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর আদেশ (আমর) আদিষ্ট বস্তুর জন্য চাহিদা (তালাব) ও ইচ্ছাকে (ইরাদা) অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও তা আদেশের কাজ করার ইচ্ছা না-ও হতে পারে। আল্লাহ তাআলা বান্দাদেরকে সেই বিষয়ে আদেশ করেছেন যা তিনি তাদের প্রতি আদেশ করেছেন। কিন্তু তিনি আনুগত্যশীলদের সাহায্য করেছেন, ফলে তিনি তাদের কাজসমূহ সৃষ্টি করার ইচ্ছাকারী (মুরীদ) হয়েছেন। আর তিনি অবাধ্যদের সাহায্য করেননি, ফলে তিনি তাদের কাজসমূহ সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেননি।

সুতরাং এই সৃষ্টিগত (খলক্বী) ও তাকদীরী (ক্বাদরী) ইচ্ছা আদেশকে (আমর) আবশ্যক করে না। পক্ষান্তরে, সেই ইচ্ছা (ইরাদা) যার অর্থ হলো— তিনি যা আদেশ করেছেন, তার কাজকে তিনি ভালোবাসেন এবং যখন তা করা হয়, তখন তিনি তাতে সন্তুষ্ট হন, আর আদিষ্ট ব্যক্তির কাছে তিনি চান যে সে তা করুক— এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে সে আদিষ্ট— তবে এই ইচ্ছা আদেশের ক্ষেত্রে অপরিহার্য। আর এই কারণেই আল্লাহ এই ইচ্ছাকে (দ্বিতীয় প্রকার) আদেশের ক্ষেত্রে সাব্যস্ত করেছেন, প্রথম প্রকারকে নয়।

কিন্তু মানুষের মধ্যে এমন ভুল রয়েছে যে তারা ইচ্ছাকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছে। আর উভয় দলই সৃষ্টিগত (খলক্বী) ইচ্ছা ও আদেশগত (আমরী) ইচ্ছার মধ্যে পার্থক্য করেনি।

আর কুরআন এই দুই ইচ্ছার মধ্যে পার্থক্য করেছে। প্রথমটি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: **সুতরাং আল্লাহ যাকে পথপ্রদর্শন করতে চান, তিনি তার বক্ষকে ইসলামের জন্য উন্মুক্ত করে দেন। আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান, তিনি তার বক্ষকে সংকীর্ণ ও অতিশয় রুদ্ধ করে দেন** [সূরা আল-আনআম: ১২৫]।

আর নূহ (আ.) বলেছেন: **আর আমি যদি তোমাদেরকে উপদেশ দিতে চাইও, তবে আমার উপদেশ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদি আল্লাহ তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট করতে চান** [সূরা হূদ: ৩৪]।

আর তিনি বলেছেন: **আর যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে তারা যুদ্ধ করত না। কিন্তু আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন, তাই করেন** [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৫৩]।

আর তিনি বলেছেন: **আর যখন তুমি তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, তখন কেন বললে না: ‘মা শা আল্লাহু লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহ যা চেয়েছেন, তাই হয়েছে; আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই)** [সূরা আল-কাহফ: ৩৯]।

আর এই কারণেই মুসলিমগণ বলেন: আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা হয়েছে; আর যা চাননি, তা হয়নি।

আর দ্বিতীয়টি (আমরী ইচ্ছা) সম্পর্কে তিনি বলেছেন: **আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না** [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৮৫]।

আর তিনি বলেছেন: **আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে, হে আহলুল বাইত (নবী পরিবার), এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে** [সূরা আল-আহযাব: ৩৩]।

আর তিনি বলেছেন: **আল্লাহ তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা (হারাজ) আরোপ করতে চান না, বরং তিনি চান তোমাদেরকে পবিত্র করতে এবং তোমাদের ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করতে** [সূরা আল-মায়েদাহ: ৬]।