ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৪

আর সালাফ, ফুকাহায়ে কিরামের ইমামগণ এবং জুমহুরুল মুসলিমীন (মুসলিমদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ) সৃষ্টি (খলক) ও আদেশ (আমর)-কে এবং সৃষ্টিগত (খলক্বিয়্যাহ) তাকদীরী (ক্বাদারিইয়াহ) ইচ্ছাকে—যা প্রতিটি ঘটনার জন্য ব্যাপক—এবং আদেশগত (আমরিইয়্যাহ) শরীয়তি (শারঈয়্যাহ) ইচ্ছাকে—যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য যা ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন তার সবকিছুর সাথে সম্পর্কিত—সাব্যস্ত করেন। আর এটিই হলো সেই বিষয়, যার আদেশ রাসূলগণ দিয়েছেন এবং এটিই সেই বিষয় যা বানিতাদের উপকার করে, তাদের সংশোধন করে এবং যার জন্য রয়েছে প্রশংসিত শুভ পরিণতি (আল-আক্বিবাতুল হামিদা), যা প্রত্যাবর্তনস্থলে (আখেরাতে) উপকারী এবং ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) দূরকারী।

সুতরাং এই আদেশগত শরীয়তি ইচ্ছা তাঁর উলূহিয়্যাহ (ইলাহ হওয়ার গুণ)-এর সাথে সম্পর্কিত, যা তাঁর রুবূবিয়্যাহ (প্রভুত্ব)-কে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমনভাবে সেই সৃষ্টিগত তাকদীরী ইচ্ছা তাঁর রুবূবিয়্যাহ-এর সাথে সম্পর্কিত।

আর এই কারণেই যে ব্যক্তি শুধু এর (সৃষ্টিগত ইচ্ছার) দিকে তাকায় এবং সেই (শরীয়তি ইচ্ছা) ব্যতীত এই সৃষ্টিগত তাকদীরী ইচ্ছাকেই প্রাধান্য দেয়, তার জন্য থাকে সূচনা কিন্তু সমাপ্তি থাকে না। ফলে সে কর্মের দিক থেকে সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়। তারা দুনিয়াতে তাদের কিছু উদ্দেশ্য হাসিল করে, কারণ তারা আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে, যেহেতু তারা তাঁর রুবূবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) প্রত্যক্ষ করেছে। কিন্তু আখেরাতে তাদের কোনো অংশ নেই, কারণ তারা আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠভাবে নিবেদন করে তাঁর ইবাদত করেনি। আহলে তাসাওউফ ও কালামশাস্ত্রবিদদের বিভিন্ন দল এই ভ্রান্তিতে পতিত হয়েছে।

আর যে ব্যক্তি সেই (সৃষ্টিগত ইচ্ছা) ব্যতীত শুধু শরীয়তি আদেশগত বাস্তবতার দিকে তাকায়, তার জন্য প্রশংসিত পরিণতি থাকতে পারে এবং সে আদেশ পালনও করতে পারে; কিন্তু সে অক্ষম ও লাঞ্ছিত (সাহায্যহীন) হয়ে যায়, কারণ সে আল্লাহর রুবূবিয়্যাহ এবং তাঁর প্রতি নিজের মুখাপেক্ষিতা প্রত্যক্ষ করেনি, যাতে সে তাঁর ওপর ভরসাকারী হতে পারে এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ক্ষমতা ও শক্তি (হাওল ওয়া কুওয়াহ) থেকে মুক্ত থাকতে পারে। সুতরাং এই ব্যক্তি হয়তো তাঁর ইবাদত করার উদ্দেশ্য রাখে, কিন্তু তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার প্রকৃত উদ্দেশ্য রাখে না। আর এটি হলো মু'তাযিলাহদের ক্বাদারিইয়াহ সম্প্রদায় এবং তাদের মতো অন্যদের অবস্থা, যারা স্বীকার করে যে আল্লাহ বান্দাদের কর্মের সৃষ্টিকর্তা নন এবং সৃষ্ট বস্তুসমূহের ইচ্ছাকারীও নন।

আর এই কারণেই আবূ সুলাইমান আদ-দারানী বলেছেন: "ক্বাদারিয়াহ সম্প্রদায় কেবল তাদের কর্মের দ্বারা বিস্মিত হয়, কারণ তারা দেখে না যে আল্লাহই তাদের কর্মের সৃষ্টিকর্তা।"

কিন্তু আহলুস সুন্নাহ, যারা...