ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৭

যেমন আবূ লাহাবের অবস্থা সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান। আর আমাদের উপর আরোপিত সেই চাহিদা (কর্তব্য), যখন আমাদেরকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দেওয়া হয়, তা সেই চাহিদার (কর্তব্যের) মতো নয়, যখন আমাদেরকে সালাতে হাত উত্তোলন, ডান হাত দিয়ে আহার করা এবং যাকাত থেকে দিরহাম বের করার নির্দেশ দেওয়া হয়।

এর দ্বারা জানা গেল যে, বাণীর অর্থসমূহ (মায়ানী আল-কালাম) নিজেদের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ হতে পারে, যেমন তারা সাদৃশ্যপূর্ণও হতে পারে। এবং এর দ্বারা স্পষ্ট হলো যে, আদেশ ও নিষেধের মধ্যে যে অর্থসমূহ নিহিত থাকে, যা আদেশের কাঠামো দ্বারা নির্দেশিত হয়—তা চাহিদা (তালাব) নামে অভিহিত হোক বা দাবি (ইকতিদা), বা আহ্বান (ইসতিদআ), বা ইচ্ছা (ইরাদা), বা ভালোবাসা (মাহাব্বা), বা সন্তুষ্টি (রিদা), অথবা অন্য কিছু—তা অবশ্যই শ্রেণীবদ্ধ হয়, যার আদেশ করা হয়েছে তার শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে।

আর সংবাদে যে ধরনের জ্ঞান, আকীদা-বিশ্বাস এবং আত্মিক বিধানসমূহ (আল-আহকাম আন-নাফসানিয়্যাহ) নিহিত থাকে, সেগুলোও নিজেদের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ হয়, যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে তার শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে।

সুতরাং, এটি হলো বাণীর শ্রেষ্ঠত্বের একটি প্রকার, যা তার আলোচ্য বিষয়ের (আল-মুতাকাল্লাম ফিহি) দিক থেকে নির্ধারিত হয়, যদিও বাণীর বক্তা (আল-মুতাকাল্লিম বিহি) একজনই হন।

আর এটি (বাণী) বক্তার (আল-মুতাকাল্লিম বিহি) দিক থেকেও শ্রেণীবদ্ধ হয়, যদিও আলোচ্য বিষয় একজনই হন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ** (কোনো মানুষের এমন মর্যাদা নেই যে, আল্লাহ তার সাথে সরাসরি কথা বলবেন, ওহীর মাধ্যমে অথবা পর্দার আড়াল থেকে অথবা কোনো রাসূল প্রেরণ করে, অতঃপর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে যা চান তা ওহী করেন।)

এবং এটি সুবিদিত যে, পর্দার আড়াল থেকে তাঁর কথা বলা, ওহীর মাধ্যমে অথবা রাসূল প্রেরণের মাধ্যমে কথা বলার চেয়ে উত্তম। এই কারণেই মূসা আলাইহিস সালামের বিশেষ মর্যাদাসমূহের মধ্যে এটি ছিল যে, আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন (তাকলীমান)। এবং তিনি বলেছেন: **إنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي** (নিশ্চয় আমি তোমাকে মানুষের উপর আমার রিসালাত ও আমার কালামের মাধ্যমে মনোনীত করেছি।)

এবং তিনি বলেছেন: **تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ** (ঐ রাসূলগণ, আমি তাদের কতককে কতকের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি; তাদের মধ্যে এমনও আছেন যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন এবং তাদের কতককে মর্যাদায় উন্নীত করেছেন।)

আর মানুষ নিজেদের মধ্যে যা অনুভব করে তা হলো, একজন ব্যক্তির অবস্থাসমূহও শ্রেণীবদ্ধ হয় (উচ্চ-নিচ হয়)।