ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮

বিভিন্ন প্রকারের বাণীতে, এমনকি একই বাণীতেও, তার হৃদয়ে বিদ্যমান অর্থসমূহ এবং তার জিহ্বায় বিদ্যমান শব্দসমূহের মধ্যে তারতম্য (শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে) ঘটে। এমনভাবে যে, যখন সে কোনো কিছুর অন্বেষণকারী হয়, তখন সে অন্যটির তুলনায় দুটি বিষয়ের মধ্যে একটির প্রতি অধিকতর আগ্রহ, ভালোবাসা ও আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। এবং তার কণ্ঠস্বর তাতে অধিক শক্তিশালী হয়, তার শব্দচয়ন অধিক স্পষ্ট হয়, এবং অন্বেষণের ক্ষেত্রে তার অবস্থা অধিক শক্তিশালী ও তীব্র প্রভাব বিস্তারকারী হয়। এই কারণেই, উপদেশমূলক একটি মাত্র শব্দে, বরং একটি মাত্র আয়াতে, যদি তা দুজন ব্যক্তির কাছ থেকে শোনা যায়, তবে শ্রেষ্ঠত্বের যে প্রকাশ্য তারতম্য ঘটে, তা কোনো বুদ্ধিমানের কাছে গোপন থাকে না। আর এই বিষয়টি এতই সুস্পষ্ট ও সুপরিচিত যে, এর জন্য উদাহরণের প্রয়োজন নেই।

অনুরূপভাবে, কোনো সংবাদ (খবর) প্রদানের ক্ষেত্রেও, তার হৃদয়ে যে জ্ঞান (মা'রিফাহ) ও ইলম, জ্ঞাত বস্তুর ধারণা (তাসাওউর), এবং হৃদয়ের প্রত্যক্ষতা (শুহূদ) বিদ্যমান থাকে, এবং জিহ্বার মাধ্যমে শব্দ ও কণ্ঠস্বরের দিক থেকে তা প্রকাশের যে সৌন্দর্য থাকে—তা এমন কিছু যা অন্য কারো সম্পর্কে সংবাদ দেওয়ার সময় তার হৃদয় ও জিহ্বায় যা বিদ্যমান থাকে, তার কাছাকাছিও আসে না।

সুতরাং, এটি হলো সেই মতের প্রতি এক প্রকার ইঙ্গিত, যারা আল্লাহর কালামের কিছু অংশকে অন্য অংশের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করে থাকেন, যা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং সালাফ ও ইমামগণের বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আর দ্বিতীয় দলটি বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহর কালামের কিছু অংশকে অন্য অংশের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া যায় না। অতঃপর, শ্রেষ্ঠত্ব সংক্রান্ত আগত নসসমূহের (ধর্মীয় প্রমাণের) ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তাদের দুটি মত রয়েছে:

প্রথমটি হলো: শ্রেষ্ঠত্বের তারতম্য কেবল এর সংশ্লিষ্ট বস্তুর (মুতা'আল্লাক) ক্ষেত্রে ঘটে, যেমন—এর কিছু অংশ মানুষের জন্য অন্য অংশের চেয়ে অধিক উপকারী হওয়া, কারণ এর উপর সওয়াব বেশি অথবা এর উপর আমল করা সহজ হওয়া, যদিও মূল প্রতিদানে (আজর) সমতা থাকে।

আর তারা আল্লাহর বাণী: **نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا** (আমরা এর চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসি) এর ব্যাখ্যা করেছেন এই বলে যে, এর অর্থ হলো—আমরা তোমাদের জন্য এর চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে আসি, এই নয় যে, আয়াতটি স্বয়ং সেই আয়াতটির চেয়ে উত্তম।

আর এটি হলো মুফাসসিরগণের একটি দলের মত, যেমন মুহাম্মাদ ইবনু জারীর আত-তাবারী (রহ.) বলেছেন: আমরা তোমাদের জন্য মানসূখ (রহিত) আয়াতের হুকুমের চেয়ে উত্তম হুকুম নিয়ে আসি: হয় তা দুনিয়াতে (আ-জিল) এর সহজতার কারণে...।