ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০১

আর দ্বিতীয়টি হলো: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উক্তির মতো: আমি ভুলিনি এবং (সালাত) সংক্ষিপ্তও করা হয়নি। তখন যুল-ইয়াদাইন তাঁকে বললেন, “বরং আপনি ভুলে গেছেন।” আর পার্থক্যটি হলো— আল্লাহই সর্বাধিক অবগত— যে ব্যক্তি তার সঠিক ও ভুল জানার পথে ত্রুটি বা অবহেলা করার পরেও কোনো খবর দেয় এবং ভুল করে, তাকে মিথ্যাবাদী বলা হয়। এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি ত্রুটি করেনি (তার ক্ষেত্রে এমন নয়)। কারণ সে (১) আন্দাজে, কোনো প্রমাণ বা দলিল ছাড়াই কথা বলেছে এবং ভুল করেছে; এর বিপরীতে যে ব্যক্তি ত্রুটি না করে খবর দিয়েছে (তার ক্ষেত্রে এমন নয়)।

আর এই পার্থক্যটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যে কোনো কিছুর উপর শপথ করে যা সে বিশ্বাস করে যে সে যেমন শপথ করেছে তেমনই, কিন্তু পরে তা এর বিপরীত প্রমাণিত হয়। (পার্থক্যটি হলো) যদি সে এমন কোনো মূলনীতির আশ্রয় ছাড়া আন্দাজে শপথ করে যার দিকে সে প্রত্যাবর্তন করতে পারে— যেমন কেউ শপথ করল যে এটি একটি কাক অথবা এটি কাক নয়, কোনো মূল ভিত্তি ছাড়াই— অতঃপর তা ভুল প্রমাণিত হলো; [তাহলে এই ব্যক্তি শপথ ভঙ্গ করে (ইয়াহনাথু), এবং সেই ব্যক্তিও এর মতোই শপথ ভঙ্গ করে, যদিও সে তার ভুল না জেনে থাকে এবং যদিও সে সঠিক হয়। আর এটি হলো তার এই শপথের মাসআলা যে সে জান্নাতে আছে।] আর এটি এমন, যেমন আপনি বলেন: মুফতি যদি জ্ঞান ছাড়া ফতোয়া দেন, তবে তিনি পাপী হন, যদিও তিনি সঠিক হন।

অনুরূপভাবে, ইজতিহাদ ছাড়া কিবলার দিকে সালাত আদায়কারী এবং অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি তার নিজস্ব মতের ভিত্তিতে কুরআনের তাফসীর করে। (*)

আর এই কারণেই আপনি দেখতে পাবেন যে, এই লোকেরা তাদের সংবাদ বর্ণনার ক্ষেত্রে অধিকাংশ মানুষের চেয়ে বেশি মিথ্যাবাদী। বরং তাদের কাছে মিথ্যা সত্যের মতোই; তারা প্রয়োজন অনুসারে তা ব্যবহার করে এবং তারা পরোয়া করে না যখন তারা একই বিষয় সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী দুটি খবর দেয়। আর আপনি তাদের কাজকর্মেও তাদের খেয়াল-খুশি অনুসারে দেখতে পাবেন। ফলে তারা পরস্পরবিরোধী দুটি কাজও করে, যখন কোনো এক সময়ে এটি তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ মনে হয় এবং অন্য সময়ে সেটি গুরুত্বপূর্ণ মনে হয়। আর তারা সর্বদা আনুগত্যপ্রাপ্ত ব্যক্তির সাথে থাকে, সে মুমিন হোক বা কাফির, নেককার হোক বা পাপাচারী, সত্যবাদী (সিদ্দীক) হোক বা ধর্মদ্রোহী (যিন্দীক)।

আর ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তাতাররা যদিও এই বিষয়ে তাদের সাথে অংশীদার ছিল, তবুও তারা সংবাদ বর্ণনার ক্ষেত্রে এদের চেয়ে উত্তম। কারণ তাতাররা ঐশী বিষয়াদি সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী দুটি খবর দেয় না। বরং তাদের কেউ কেউ হয়তো কোনো বিষয়কে জ্ঞান হিসেবে বা তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ) হিসেবে বিশ্বাস করে, অথবা কিছুই বিশ্বাস করে না। সুতরাং হয় সে একত্রিত করে...

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: ` كأنه ` (কাআন্নাহু)

(*) শায়খ নাসির বিন হামদ আল-ফাহদ (পৃ. ২১) বলেছেন:

যে বাক্যগুলোর নিচে রেখা টানা আছে (এখানে বন্ধনীর মধ্যে), সেগুলোতে অস্থিরতা রয়েছে এবং সম্ভবত তাতে লিপিকরজনিত ভুল (তাসহিফ) ঘটেছে, ফলে তা বোধগম্য নয়। এই বাক্যটির উদ্দেশ্য— আল্লাহই সর্বাধিক অবগত— হলো: যে ব্যক্তি কোনো মূলনীতির আশ্রয় ছাড়া আন্দাজে শপথ করে, সে শপথ ভঙ্গ করে, যদিও সে তার ভুল না জেনে থাকে এবং যদিও সে সঠিক হয়।