ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৯

সুতরাং, এটি একটি সঠিক বক্তব্য; কিন্তু এর মধ্যে এমন কিছু নেই যা এই বিষয়কে নাকচ করে যে সে (বান্দা) একজন মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত), আদিষ্ট, নিষিদ্ধ, সালাত আদায়কারী, সাওম পালনকারী, হত্যাকারী, ব্যভিচারী।

আর তাদের এই উক্তি যে, ‘কাজ (আল-ফি‘ল) মূলত আল্লাহর জন্য; আর বান্দার জন্য তা রূপক (মাজায)।’—এটি একটি বাতিল (অসার) বক্তব্য। বরং বান্দাই হলো সালাত আদায়কারী, সাওম পালনকারী, হাজ্জকারী, উমরাহকারী, মুমিন; এবং সেই-ই কাফির, ফাজির (পাপী), হত্যাকারী, ব্যভিচারী, চোর—বাস্তবে (হাকীকাতান)। আর আল্লাহ তা‘আলা এই গুণাবলির কোনোটি দ্বারা গুণান্বিত হন না, বরং তিনি এসব থেকে পবিত্র (মুনাজ্জাহ)। তবে তিনিই সেই সত্তা যিনি বান্দাকে এই কাজগুলোর কর্তা (ফা‘ইল) বানিয়েছেন। সুতরাং, এই কাজগুলো মূলত (হাকীকাতান) তাঁরই সৃষ্ট বস্তু (মাখলুকাত) ও তাঁরই কৃতকর্মের ফল (মাফ‘উলাত), এবং একই সাথে তা বান্দারও কাজ (ফি‘ল)—বাস্তবে (হাকীকাতান)।

কিন্তু আহলুল কালামের (ধর্মতাত্ত্বিকদের) একটি দল—যারা কদর (তাকদীর) প্রমাণ করে—তারা ধারণা করেছে যে, ‘কাজ’ (আল-ফি‘ল) হলো ‘কৃতবস্তু’ (আল-মাফ‘উল), এবং ‘সৃষ্টি’ (আল-খালক) হলো ‘সৃষ্টবস্তু’ (আল-মাখলুক)। যখন তারা বিশ্বাস করলো যে বান্দাদের কাজসমূহ আল্লাহর দ্বারা সৃষ্ট (মাখলুকা) ও কৃত (মাফ‘উলা), তখন তারা বললো: ‘সুতরাং, এগুলো তাঁরই কাজ (ফি‘ল)।’ এরপরও যখন তাদের বলা হলো: ‘এগুলো কি বান্দার কাজ (ফি‘ল)?’—তখন তারা দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়লো।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললো: ‘এগুলো তার কাসব (অর্জন), তার কাজ (ফি‘ল) নয়।’ অথচ তারা কাসব ও ফি‘লের মধ্যে কোনো সুনির্দিষ্ট পার্থক্য করতে পারেনি। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললো: ‘বরং এটি দুই কর্তার (ফা‘ইল) মধ্যবর্তী কাজ।’ আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললো: ‘বরং রব (প্রতিপালক) কাজের মূল সত্তাটি সম্পাদন করেছেন, আর বান্দা তার গুণাবলি সম্পাদন করেছে।’

আর সঠিক সিদ্ধান্ত হলো সেটাই, যার ওপর সুন্নাহর ইমামগণ এবং উম্মাহর সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ প্রতিষ্ঠিত: তা হলো ‘কাজ’ (আল-ফি‘ল) ও ‘কৃতবস্তু’ (আল-মাফ‘উল), এবং ‘সৃষ্টি’ (আল-খালক) ও ‘সৃষ্টবস্তু’ (আল-মাখলুক)-এর মধ্যে পার্থক্য করা। সুতরাং, বান্দাদের কাজসমূহ অন্যান্য মুহাদ্দাসাতের (নবসৃষ্ট বস্তুর) মতোই আল্লাহর দ্বারা সৃষ্ট (মাখলুকা) ও কৃত (মাফ‘উলা)। যেমন বান্দার সত্তা (নফস) এবং তার অন্যান্য গুণাবলি আল্লাহর দ্বারা সৃষ্ট ও কৃত। আর তা (বান্দার কাজ) আল্লাহর নিজস্ব সৃষ্টি (খালক) বা তাঁর নিজস্ব কাজ (ফি‘ল) নয়, বরং তা হলো সৃষ্টবস্তু (মাখলুকা) ও কৃতবস্তু (মাফ‘উলা)। আর এই কাজগুলো হলো বান্দার কাজ, যা তার সাথে সম্পৃক্ত (ক্বায়েম বিহি); তা আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত নয়, এবং তিনি এর দ্বারা গুণান্বিত হন না। কারণ, তিনি তাঁর সৃষ্টবস্তু (মাখলুকাত) ও কৃতবস্তু (মাফ‘উলাত) দ্বারা গুণান্বিত হন না।