ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩০

এবং (তা) আত্মার (নফস) শক্তিগুলোর আত্মার সাথে অবস্থানের মতো। আর প্রতিমা পূজকরা (উবাদ আল-আসনামী): তারা স্বীকার করত যে এগুলো (প্রতিমা) তাঁর (আল্লাহর) থেকে ভিন্ন এবং এগুলো সৃষ্ট (মাখলুক)। এই দৃষ্টিকোণ থেকে যে, আরবের প্রতিমা পূজকরা স্বীকার করত যে, আসমান ও জমিনের জন্য এমন এক রব (প্রভু) আছেন যিনি তাদের (আসমান ও জমিন) থেকে ভিন্ন এবং যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন। আর এই (প্যান্থেইস্ট)দের নিকট আসমান, জমিন এবং অন্যান্য সকল সৃষ্টির জন্য এমন কোনো রব নেই যিনি আসমান, জমিন এবং অন্যান্য সকল সৃষ্টি থেকে ভিন্ন (মুগায়ির)। বরং সৃষ্ট (মাখলুক) বস্তুই হলো সৃষ্টিকর্তা (খালিক)।

আর এই কারণেই তারা (প্যান্থেইস্টরা) আদ জাতি এবং তাদের ব্যতীত অন্যান্য কাফিরদেরকে সরল পথে (সিরাত আল-মুস্তাকিম) প্রতিষ্ঠিত করেছে এবং তাদেরকে নৈকট্যের (কুরব) কেন্দ্রবিন্দুতে স্থান দিয়েছে। এবং জাহান্নামের অধিবাসীদেরকে জাহান্নামে ভোগ-বিলাসকারী হিসেবে গণ্য করেছে, যেমন জান্নাতের অধিবাসীরা জান্নাতে ভোগ-বিলাস করে।

অথচ ইসলামের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (বিদ্-দিরাহ) জানা যায় যে, আদ জাতি, সামূদ জাতি, ফিরআউন ও তার সম্প্রদায় এবং আল্লাহ যাদের ঘটনা বর্ণনা করেছেন এমন সকল কাফিরই আল্লাহর শত্রু। এবং তারা আখিরাতে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে, আর আল্লাহ তাদের প্রতি অভিশাপ দিয়েছেন ও তাদের ওপর ক্রুদ্ধ হয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের প্রশংসা করে এবং তাদেরকে নৈকট্যপ্রাপ্তদের (মুক্বাররাবীন) ও নেয়ামতপ্রাপ্তদের (আহলুন-নাঈম) অন্তর্ভুক্ত করে, সে এই দিক থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও অধিক কাফির।

আর এই ফতোয়াটি তাদের (এই দলটির) বক্তব্য বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা এবং তাদের কুফর ও ধর্মদ্রোহিতা (ইলহাদ) ব্যাখ্যা করার সুযোগ দেয় না। কারণ তারা কারামিতা বাতিনিয়্যা (গুপ্তবাদী) এবং ইসমাঈলিয়্যাদের গোত্রভুক্ত, যারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও অধিক কাফির ছিল। আর তাদের বক্তব্য সকল কিতাব ও রাসূলের প্রতি কুফরকে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন শায়খ ইবরাহীম আল-জা'বারী বলেছিলেন, যখন তিনি ইবনে আরাবীর—এই কিতাবের লেখকের—সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: আমি তাকে এমন এক অপবিত্র (নাজিস) শায়খ হিসেবে দেখেছি, যে আল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত প্রতিটি কিতাব এবং আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত প্রতিটি নবীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।