Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৩

খণ্ড ২

খণ্ড ২

মূল আরবি

كَانَ مُحْسِنًا لِلظَّنِّ بِهِمْ - وَادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ حَالَهُمْ - عَرَفَ حَالَهُمْ فَإِنْ لَمْ يُبَايِنْهُمْ وَيُظْهِرْ لَهُمْ الْإِنْكَارَ وَإِلَّا أُلْحِقَ بِهِمْ وَجُعِلَ مِنْهُمْ. وَأَمَّا مَنْ قَالَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلٌ يُوَافِقُ الشَّرِيعَةَ؛ فَإِنَّهُ مِنْ رُءُوسِهِمْ وَأَئِمَّتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ إنْ كَانَ ذَكِيًّا فَإِنَّهُ يَعْرِفُ كَذِبَ نَفْسِهِ فِيمَا قَالَهُ وَإِنْ كَانَ مُعْتَقِدًا لِهَذَا بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَهُوَ أَكْفَرُ مِنْ النَّصَارَى فَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْ هَؤُلَاءِ وَجَعَلَ لِكَلَامِهِمْ تَأْوِيلًا كَانَ عَنْ تَكْفِيرِ النَّصَارَى بِالتَّثْلِيثِ وَالِاتِّحَادِ أَبْعَدَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

বাংলা অনুবাদ

যদি কেউ তাদের প্রতি সুধারণা পোষণকারী হয়—এবং দাবি করে যে সে তাদের অবস্থা জানে না—(কিন্তু পরে) তাদের অবস্থা জেনে ফেলে, অতঃপর যদি সে তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয় এবং তাদের প্রতি অস্বীকৃতি (ইনকার) প্রকাশ না করে, অন্যথায় তাকে তাদের সাথে যুক্ত করা হবে এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হবে।

আর যে ব্যক্তি বলে যে তাদের কথার এমন ব্যাখ্যা (তা'উইল) আছে যা শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; তবে সে তাদের নেতা ও ইমামদের অন্তর্ভুক্ত। কারণ সে যদি বুদ্ধিমান হয়, তবে সে জানে যে সে যা বলেছে তাতে সে নিজেই মিথ্যাবাদী। আর যদি সে এই (বিশ্বাস) অভ্যন্তরীণভাবে ও বাহ্যিকভাবে পোষণ করে, তবে সে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) চেয়েও অধিক কাফির।

সুতরাং যে ব্যক্তি এদেরকে কাফির ঘোষণা করে না (তাকফীর করে না) এবং তাদের কথার জন্য ব্যাখ্যা (তা'উইল) তৈরি করে, সে ত্রিত্ববাদ (তাথলীথ) এবং একাত্মবাদের (ইত্তিহাদ) কারণে নাসারাদের তাকফীর করা থেকে আরও বেশি দূরে।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।