Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৭
খণ্ড ২
মূল আরবি
مَا هُوَ كَائِنٌ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ` إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ وَعَلِمَ مَا هُمْ عَامِلُونَ ثُمَّ قَالَ لِعِلْمِهِ ` كُنْ كِتَابًا ` فَكَانَ كِتَابًا؟ ثُمَّ أَنْزَلَ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ
`. وَهَذَا هُوَ مَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ قَالَ: قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ متى كُنْت نَبِيًّا
وَفِي رِوَايَةٍ {مَتَى كُتِبْت نَبِيًّا؟
- قَالَ. وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ} هَكَذَا لَفْظُ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ. وَأَمَّا مَا يَرْوِيه هَؤُلَاءِ الْجُهَّالُ: كَابْنِ عَرَبِيٍّ فِي الْفُصُوصِ وَغَيْرِهِ مِنْ جُهَّالِ الْعَامَّةِ كُنْت نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ كُنْت نَبِيًّا وَآدَمُ لَا مَاءَ وَلَا طِينَ
فَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الصَّادِقِينَ وَلَا هُوَ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ الْمُعْتَمَدَةِ بِهَذَا اللَّفْظِ بَلْ هُوَ بَاطِلٌ فَإِنَّ آدَمَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ قَطُّ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ وَخَلَطَ التُّرَابَ بِالْمَاءِ حَتَّى صَارَ طِينًا؛ وَأَيْبَسَ الطِّينَ حَتَّى صَارَ صَلْصَالًا كَالْفَخَّارِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَالٌ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ مُرَكَّبٌ مِنْ الْمَاءِ وَالطِّينِ وَلَوْ قِيلَ بَيْنَ الْمَاءِ وَالتُّرَابِ لَكَانَ أَبْعَدَ عَنْ الْمُحَالِ مَعَ أَنَّ هَذِهِ الْحَالَ لَا اخْتِصَاصَ لَهَا وَإِنَّمَا قَالَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ
وَقَالَ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ
لِأَنَّ جَسَدَ آدَمَ بَقِيَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَبْلَ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ
الْآيَةَ: وَقَالَ تَعَالَى: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ
الْآيَتَيْنِ.
وَقَالَ تَعَالَى: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ
الْآيَتَيْنِ وَقَالَ تَعَالَى: {إذْ قَالَ رَبُّكَ
বাংলা অনুবাদ
যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সংঘটিত হবে।} ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন এবং তারা যা করবে তা তিনি জানেন। অতঃপর তিনি তাঁর জ্ঞানকে বললেন, ‘কিতাব হয়ে যাও’ (كُنْ كِتَابًا), ফলে তা কিতাব হয়ে গেল। অতঃপর তিনি তাঁর কিতাবে এর সত্যায়ন নাযিল করলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সে সম্পর্কে অবগত? নিশ্চয় তা একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে।
’
আর এটাই হলো সেই হাদীসের অর্থ, যা আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন মাইসারা আল-ফাজর (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কখন নবী ছিলেন?
এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে আপনি কখন নবী হিসেবে লিখিত হয়েছিলেন? - তিনি বললেন: যখন আদম রূহ ও দেহের মাঝে ছিলেন (وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ)
। সহীহ হাদীসের শব্দমালা এমনই।
কিন্তু এই জাহিলগণ—যেমন ইবন আরাবী তাঁর ‘আল-ফুসূস’ গ্রন্থে এবং অন্যান্য সাধারণ জাহিলরা যা বর্ণনা করে: আমি নবী ছিলাম যখন আদম পানি ও কাদার মাঝে ছিলেন (بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ), আমি নবী ছিলাম যখন আদম না পানি ছিলেন না কাদা ছিলেন
—এর কোনো ভিত্তি নেই (لَا أَصْلَ لَهُ)। নির্ভরযোগ্য জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম আস-সাদিকীন) কেউই এটি বর্ণনা করেননি, আর এই শব্দমালায় তা নির্ভরযোগ্য ইলমী কিতাবসমূহের কোনোটিতেও নেই; বরং এটি বাতিল।
কারণ আদম (আঃ) কখনোই পানি ও কাদার মাঝে ছিলেন না। আল্লাহ তাঁকে সৃষ্টি করেছেন মাটি (তুরাব) থেকে এবং মাটিকে পানির সাথে মিশ্রিত করেছেন যতক্ষণ না তা কাদা (ত্বীন) হয়েছে; আর কাদা শুকিয়ে তিনি তাকে পোড়ামাটির ন্যায় শুষ্ক কাদা (সলসাল) বানিয়েছেন। সুতরাং পানি ও কাদার সমন্বয়ে গঠিত এমন কোনো অবস্থা তাঁর ছিল না। যদি বলাও হতো ‘পানি ও মাটির মাঝে’ (بَيْنَ الْمَاءِ وَالتُّرَابِ), তবে তা অসম্ভব থেকে কিছুটা দূরে থাকত। যদিও এই অবস্থার কোনো বিশেষত্ব নেই। বরং (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: রূহ ও দেহের মাঝে (بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ)
। এবং (অন্যত্র) বলা হয়েছে: নিশ্চয় আদম তাঁর কাদার মধ্যে পড়েছিলেন (لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ)
।
কারণ আদম (আঃ)-এর দেহে রূহ ফুঁকে দেওয়ার পূর্বে তাঁর দেহ চল্লিশ বছর ধরে বিদ্যমান ছিল, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: মানুষের উপর কি এমন একটি দীর্ঘ সময় আসেনি...
[সম্পূর্ণ আয়াত]। আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর স্মরণ করো, যখন তোমার রব ফেরেশতাদের বলেছিলেন, আমি শুষ্ক কাদা (সলসাল) থেকে মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি...
[দুটি আয়াত]। আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: যিনি তাঁর সৃষ্ট প্রতিটি জিনিসকে সুন্দর করেছেন এবং মানুষ সৃষ্টির সূচনা করেছেন কাদা (ত্বীন) থেকে...
[দুটি আয়াত]। আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: যখন তোমার রব বলেছিলেন...
