ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬

সম্ভব (আল-মুমকিন), অস্তিত্বহীন (আল-মা'দুম) এবং অসম্ভব (আল-মুস্তাহীল) বিষয়াদি। তিনি জানেন যা ঘটে গেছে, যেমন—আদম (আ.) ও অন্যান্য নবীগণ। তিনি জানেন যা ঘটবে, যেমন—কিয়ামত ও হিসাব-নিকাশ (আল-হিসাব)। এবং তিনি জানেন যা ঘটেনি, কিন্তু যদি ঘটত, তবে কেমন হতো। যেমন আল্লাহ্ জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে যা জানিয়েছেন, তা তিনি জানেন: আর যদি তাদেরকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়, তবুও তারা তা-ই করবে যা তাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল [সূরা আল-আন’আম, ৬:২৮]। এবং নিশ্চয়ই তারা—যদি আল্লাহ্ তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন, তবে অবশ্যই তাদেরকে শুনিয়ে দিতেন [সূরা আল-আনফাল, ৮:২৩]।

এবং নিশ্চয়ই—যদি আকাশ ও পৃথিবীতে আল্লাহ্ ব্যতীত বহু ইলাহ্ থাকত, তবে উভয়ই বিশৃঙ্খল হয়ে যেত [সূরা আল-আম্বিয়া, ২১:২২]। এবং নিশ্চয়ই—যদি তাঁর সাথে অন্যান্য ইলাহ্ থাকত, যেমন তারা বলে, তবে তারা আরশের মালিকের দিকে পৌঁছানোর পথ খুঁজত [সূরা আল-ইসরা, ১৭:৪২]। এবং নিশ্চয়ই তারা—যদি তোমাদের সাথে বের হতো, তবে তারা তোমাদের ক্ষতি ছাড়া আর কিছুই বাড়াত না [সূরা আত-তাওবা, ৯:৪৭]। এবং নিশ্চয়ই—যদি তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত, তবে তোমাদের মধ্যে কেউই কখনো পবিত্র হতে পারত না [সূরা আন-নূর, ২৪:২১]।

এবং অনুরূপ শর্তযুক্ত বাক্যসমূহ, যার মাধ্যমে শর্তের অনুপস্থিতি (ইনতিফা) অথবা তার বিদ্যমানতা (সুবূত) জানা যায়। সুতরাং এই বিষয়গুলো, যা আমরা জানি এবং কল্পনা করি—হয়তো আমরা সেগুলোকে বাহ্যিক জগতে (আল-খারিজে) অস্বীকারকারী হিসেবে জানি, অথবা সেগুলোকে বিদ্যমান হিসেবে সাব্যস্ত করি, অথবা দ্বিধাগ্রস্ত থাকি। কেবল আমাদের কল্পনার মাধ্যমেই আমাদের জ্ঞান ও মন-মস্তিষ্কের বাইরে সেগুলোর সত্তাগত বিদ্যমানতা (আইন) বাহ্যিক জগতে প্রতিষ্ঠিত হয় না। যেমন আমরা ইয়াকুত পাথরের পাহাড়, পারদের সমুদ্র, স্বর্ণের মানুষ এবং পাথরের ঘোড়া কল্পনা করি। সুতরাং, কোনো বস্তুর জ্ঞান ও তাকদীরের (পূর্ব-নির্ধারণ) মধ্যে বিদ্যমানতা, বাহ্যিক জগতে তার সত্তাগত বিদ্যমানতা নয়। বরং জ্ঞানী ব্যক্তি কোনো বিষয় সম্পর্কে জানেন, তা নিয়ে কথা বলেন এবং তা লেখেন, অথচ বাহ্যিক জগতে তার সত্তার কোনো বিদ্যমানতা বা অস্তিত্বই নেই।

আর এটিই হলো আল্লাহ্ তাআলার তাঁর সৃষ্টির পূর্বেকার তাকদীর (পূর্ব-নির্ধারণ)। যেমন সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীরসমূহ লিখে রেখেছেন। এবং সুনানে আবী দাউদে উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি বললেন: লেখো। কলম বলল: হে আমার রব, আমি কী লিখব? তিনি বললেন: লেখো—