ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৫

যে সম্ভাব্য বিষয়সমূহ ঘটবে না, যেমন মুমিনদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো, নির্ধারিত সময়ের পূর্বে কিয়ামত সংঘটিত করা, পাহাড়সমূহকে মূল্যবান পাথরে (ইয়া-কূত) রূপান্তরিত করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। এই অনস্তিত্বশীল (মা‘দূম) বিষয়গুলো সম্ভাব্য, আর যারা বলে যে অনস্তিত্বশীল (মা‘দূম) একটি ‘বস্তু’ (শাইয়ুন), তাদের নিকট এটি অনস্তিত্বে সুপ্রতিষ্ঠিত। এতদসত্ত্বেও, এর সংঘটিত হওয়া তাকদীরভুক্ত নয়। আল্লাহ তা‘আলা এটিকে যেমন, ঠিক সেভাবেই জানেন—তিনি জানেন যে এটি সম্ভাব্য, কিন্তু এটি ঘটবে না।

অনুরূপভাবে, অসম্ভব বিষয়সমূহ (মুমতানি‘আত), যেমন সৃষ্টিকর্তার অংশীদার এবং তাঁর সন্তান। নিশ্চয়ই আল্লাহ জানেন যে, لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ [সূরা ইখলাস ১১২:৩] وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [সূরা ইখলাস ১১২:৪]। তিনি জানেন যে, রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং লাঞ্ছনা থেকে রক্ষাকারী কোনো অভিভাবকও নেই। তিনি জানেন যে, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক (হাইয়্যুন কাইয়্যুম), لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ [সূরা বাকারা ২:২৫৫]। তিনি জানেন যে, لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ [সূরা সাবা ৩৪:৩]।

আর এই অনস্তিত্বশীল অসম্ভব বিষয়সমূহ (المعدومات الممتنعة) জ্ঞানীদের ঐকমত্যে কোনো ‘বস্তু’ নয়, যদিও তা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত। সুতরাং, এটি স্পষ্ট হলো যে, জ্ঞানে এমন কিছু সুপ্রতিষ্ঠিত রয়েছে যা বাস্তবে অস্তিত্বশীল নয় এবং যা অস্তিত্বশীল হওয়া অসম্ভব। কারণ, জ্ঞান ব্যাপক।

অতএব, যখন কোনো সম্প্রসারণকারী (মুতাওয়াচ্ছি‘) সম্প্রসারিত হয়ে বলে যে, মা‘দূম (অনস্তিত্বশীল) জ্ঞানের মধ্যে একটি ‘বস্তু’ (শাইয়ুন ফিল ইলম), অথবা জ্ঞানের মধ্যে বিদ্যমান (মাওজুদুন ফিল ইলম), অথবা জ্ঞানের মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবিতুন ফিল ইলম)—তখন এটি সঠিক। কিন্তু যদি বলা হয় যে, তা স্বয়ং তার সত্তায় একটি ‘বস্তু’ (শাইয়ুন ফি নাফসিহি), তবে এটি বাতিল। আর এর মাধ্যমেই এই মাসআলায় সৃষ্ট সন্দেহ দূরীভূত হয়।

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আত এবং সকল প্রকার বনী আদমের সাধারণ জ্ঞানীরা যে মতের উপর রয়েছেন, তা হলো: মা‘দূম (অনস্তিত্বশীল) স্বয়ং তার সত্তায় কোনো ‘বস্তু’ নয়। আর এর সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়া, অস্তিত্ব লাভ করা এবং সংঘটিত হওয়া—সবই একই বিষয়। কিতাব, সুন্নাহ এবং প্রাচীন ইজমা‘ (ঐকমত্য) এর উপর প্রমাণ বহন করে। আল্লাহ তা‘আলা যাকারিয়া (আ.)-কে বলেছিলেন: وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا [সূরা মারইয়াম ১৯:৯]—অর্থাৎ, তিনি সংবাদ দিলেন যে, তিনি কিছুই ছিলেন না। আল্লাহ তা‘আলা আরও বলেন: أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا؟ [সূরা মারইয়াম ১৯:৬৭] এবং আল্লাহ তা‘আলা বলেন: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ؟ [সূরা তূর ৫২:৩৫]।