ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৪

এবং সহীহ মুসলিমে [বর্ণিত আছে] আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টির তাকদীর লিপিবদ্ধ করেছেন – তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বলেন: আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।

আর সুনানে আবূ দাউদে উবাদাহ ইবনে সামিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে আমার প্রিয় বৎস, তুমি ঈমানের প্রকৃত স্বাদ (বাস্তবতা) কখনোই পাবে না, যতক্ষণ না তুমি জানবে যে, যা তোমাকে আঘাত করেছে (বা তোমার উপর এসেছে), তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না; আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার উপর আসার ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। সে বলল: হে আমার রব, আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সবকিছুর তাকদীর লিপিবদ্ধ করো। হে আমার প্রিয় বৎস, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম (মতাদর্শের) উপর মৃত্যুবরণ করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর ইমাম তিরমিযী এটি অন্য সূত্রে ওয়ালীদ ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মৃত্যুর সময় তিনি (অর্থাৎ তাঁর পিতা) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস, আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, তুমি যদি আল্লাহকে ভয় করো, তবে তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান আনবে। আর যদি তুমি এর ব্যতিক্রমের উপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি বললেন: লেখো। সে বলল: আমি কী লিখব? তিনি বললেন: তাকদীর লিপিবদ্ধ করো— যা অতীত হয়ে গেছে এবং যা চিরকাল ধরে সংঘটিত হতে থাকবে।

আর তিরমিযীতে আবূ খুযামা (১) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল: আপনি কি মনে করেন, আমরা যে রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করি, যে ঔষধ সেবন করি এবং যে আত্মরক্ষামূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করি— তা কি আল্লাহ তাআলার তাকদীর থেকে কোনো কিছুকে ফিরিয়ে দিতে পারে? তিনি বললেন: এগুলোও আল্লাহর তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু তা (অর্থাৎ রুকইয়াহ, ঔষধ ইত্যাদি) কেবল সেই সম্ভাব্য, অনস্তিত্বশীল তাকদীরের ক্ষেত্রেই প্রমাণিত হয়, যা ভবিষ্যতে ঘটবে। আর অনস্তিত্বশীল (তাকদীর)...

__________

Q (1) মুদ্রিত কপিতে: ` أبي حراثة ` রয়েছে, কিন্তু তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ থেকে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি, তা-ই সঠিক।