ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৩

তারা সেটিকে কুকুর, শূকর, অপবিত্রতা (নাপাকি) এবং ময়লা-আবর্জনার মধ্যেও প্রবাহিত (সারিয়া) বলে গণ্য করেছে। আর আল্লাহ তাআলা যখন বলেছেন: নিশ্চয়ই তারা কুফরি করেছে যারা বলে, আল্লাহ হলেন মারইয়াম-পুত্র মাসীহ (সূরা মায়েদা, ৫:১৭/৭২) – এই আয়াত। তাহলে তার কী অবস্থা হবে যে বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন কাফির, মুনাফিক, শিশু, পাগল, নাপাক (অপবিত্র) বস্তু, দুর্গন্ধময় জিনিস এবং সবকিছু? আর আল্লাহ যখন ইয়াহুদি ও নাসারাদের বক্তব্য খণ্ডন করেছেন, যখন তারা বলেছিল: আমরা আল্লাহর পুত্র এবং তাঁর প্রিয়পাত্র (সূরা মায়েদা, ৫:১৮), এবং তিনি তাদের বলেছিলেন: {বলো, তবে কেন তিনি তোমাদের পাপের কারণে শাস্তি দেন?

বরং তোমরা তাঁর সৃষ্টিকুলের অন্তর্ভুক্ত মানুষ} (সূরা মায়েদা, ৫:১৮) – এই আয়াত। তাহলে তার কী অবস্থা হবে যে দাবি করে যে, ইয়াহুদি ও নাসারারা হলো সৃষ্টিকর্তা রবের অস্তিত্বের মূল সত্তা (আইনুল উজুদ), তারা তিনি ছাড়া অন্য কিছু নয় এবং তিনি ব্যতীত ভিন্ন কেউ নয়? এবং (যে দাবি করে) আল্লাহ নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে শাস্তি দিতে পারেন না? আর এই মহাবিশ্বের প্রতিটি বক্তা (নাতিক) হলো শ্রোতার (সামি') মূল সত্তা? যেমন তাঁর (সা.) বাণীতে রয়েছে: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য তাদের অন্তরে যা উদিত হয় তা ক্ষমা করে দিয়েছেন। এবং নিশ্চয়ই যে সহবাস করে (নাকিহ) সে যার সাথে সহবাস করা হয় (মানকূহ) তার মূল সত্তা (আইন)।

এমনকি তাদের কবি বলেছে: –

"আমার হাত যখন আমার দেহের উপর দিয়ে যায়, তখন আমি আনন্দ পাই,

কারণ বাস্তবে (তাহকীকে) আমি তোমাদের থেকে ভিন্ন কেউ নই।"

জেনে রাখো, যখন এদের কুফরি – তাদের এই বক্তব্যের কারণে যে: নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন তাঁর সকল সৃষ্টিকুল – নাসারাদের কুফরি, অর্থাৎ তাদের এই বক্তব্যের চেয়েও গুরুতর: নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন মারইয়াম-পুত্র মাসীহ (সূরা মায়েদা, ৫:১৭/৭২)। আর নাসারারা ছিল পথভ্রষ্ট, তাদের অধিকাংশই তাওহীদ (ত্রিত্ববাদ) সম্পর্কে তাদের নিজস্ব মতবাদ উপলব্ধি করতে পারে না, কারণ এটি এমন একটি কাল্পনিক বিষয় যা জানা যায় না এবং বোধগম্যও নয়। যেখানে তারা রবকে একটি মাত্র সত্তা (জাওহার) হিসেবে গণ্য করে, এরপর তাকে তিনটি সত্তা (জাওহার) হিসেবে গণ্য করে, এবং তারা সেটির ব্যাখ্যা করে গুণাবলী (খাওয়াস) ও ব্যক্তিসত্তার (আশখাস) বহুত্বের মাধ্যমে, যা তাদের নিকট আকানিম (Hypostases/ত্রিত্বের ব্যক্তি) নামে পরিচিত।

আর তাদের নিকট গুণাবলী (খাওয়াস) সত্তা (জাওহার) নয়। ফলে তারা তাদের কুফরির সাথে স্ববিরোধিতায় লিপ্ত হয়। অনুরূপভাবে, এই নাস্তিক ইত্তিহাদিয়্যাহ (সর্বেশ্বরবাদী) গোষ্ঠীও পথভ্রষ্ট, তাদের অধিকাংশই তাদের বক্তব্য উপলব্ধি করতে পারে না।