ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৪

তাদের মাথার উপর দিয়ে যায় এবং তারা তা বোঝে না। আর তারা এই ক্ষেত্রে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মতো; তাদের শায়খ যত বেশি নির্বোধ ও অজ্ঞ হতো, আল্লাহর ব্যাপারে সে তত বেশি জ্ঞানী বলে বিবেচিত হতো এবং তাদের কাছে তত বেশি সম্মানিত হতো। আর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মতোই, তারা সেই রবের ইবাদতের একটি অংশ রাখে, যাকে তারা কুফরি করেছে (অস্বীকার করেছে)। এটি ততক্ষণ পর্যন্ত, যতক্ষণ তাদের কেউ হিজাবের (পর্দার/অজ্ঞতার) মধ্যে থাকে। কিন্তু যখন তার অন্তর থেকে হিজাব (পর্দা) উঠে যায় এবং সে জানতে পারে যে, 'সে-ই তিনি' (অর্থাৎ স্রষ্টা ও সৃষ্টির অভিন্নতা উপলব্ধি করে), তখন সে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা পায়: হয় সে নিজের উপর থেকে আদেশ ও নিষেধ (শরীয়তের বিধান) বাতিল করে দেবে এবং লাগামহীন (সদা) হয়ে থাকবে, যা খুশি তাই করবে; অথবা সে আদেশ ও নিষেধের (শরীয়তের) স্তরটি বজায় রাখবে, স্তরসমূহকে (মর্যাদাসমূহকে) সংরক্ষণ করার জন্য।

এবং যাতে সাধারণ মানুষ, যারা হিজাবের (পর্দার) মধ্যে রয়েছে—আর তারাই সৃষ্টির অধিকাংশ—তারা তাকে অনুসরণ করতে পারে। আর তারা দাবি করে যে নবীগণও অনুরূপ ছিলেন, যেহেতু তারা নবীগণকে 'কামিলীন' (পূর্ণাঙ্গ) বলে গণ্য করে।