ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০

(প্রথম) সত্তা/বস্তু: তাহলে অন্য সত্তাটি কী? এবং অবশিষ্ট অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো কোথায়? এটি তোমার বক্তব্যের অনিবার্য পরিণতি, যদি তুমি ‘আল-আইন’ (সত্তা) দ্বারা সুনির্দিষ্ট বস্তুকে বোঝাও। আর যদি তুমি ‘যাত’ (সত্তা) ও ‘নাফস’ (আত্মা/স্বয়ং) বোঝাও—যা এর মধ্যে সুনির্দিষ্টভাবে প্রকাশিত—তাহলে তুমি আসমান, যমীন, প্রাণী ও ফেরেশতাদের সত্তাকে আল্লাহর অংশ ও খণ্ড হিসেবে সাব্যস্ত করেছ।

আর এটি হলো সেই ফিরআউনী যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) ইত্তিহাদিয়্যাহদের (ঐক্যবাদী) মত, যাদেরকে আল্লাহ দুনিয়াতে লা’নত (অভিসম্পাত) দ্বারা অনুসরণ করিয়েছেন এবং কিয়ামতের দিন তারা হবে ঘৃণিতদের অন্তর্ভুক্ত।

সুতরাং তাকে বলা হবে: এই নীতির ভিত্তিতে, আল্লাহ কিছুই সৃষ্টি করেননি এবং তিনি রাব্বুল আলামীনও (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক) নন। কারণ, হয় তিনি নিজেকে সৃষ্টি করেছেন, নয়তো অন্য কিছুকে। নিজেকে সৃষ্টি করা তাঁর জন্য অসম্ভব (মুহাল)। আর এটি স্বতঃসিদ্ধভাবে (আল-বাদীহা) জানা যে, কোনো বস্তু নিজেকে সৃষ্টি করতে পারে না। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা? (সূরা আত-তূর, ৫২:৩৫)। তিনি বলছেন: তারা কি কোনো স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই নিজেদেরকে সৃষ্টি করেছে?

আর এই কারণেই জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রা.) বলেছেন: যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখন আমার হৃদয়ে অনুভব করলাম যেন তা বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছে।

সুতরাং তারা স্বতঃসিদ্ধভাবে জানত যে, সৃষ্টিকর্তা কখনও সৃষ্টি হতে পারেন না। আর তাদের মূলনীতি অনুসারে, তাঁর পক্ষে অন্য কিছু সৃষ্টি করাও অসম্ভব (মুমতানি’); কারণ এই বস্তুগুলো তাঁরই অংশ, তাঁর থেকে ভিন্ন কিছু নয়।

(অষ্টম যুক্তি) এই যে, সে মানুষকে আল্লাহর হাকীকতের (বাস্তব সত্তার) চোখের পাতার পাপড়ি বানিয়েছে। অথচ তারা সর্বদা বাড়ে ও কমে, মরে ও বাঁচে, এবং তাদের মধ্যে কাফির (অবিশ্বাসী), মু’মিন (বিশ্বাসী), ফাজির (পাপী) ও বার্র (সৎকর্মশীল) রয়েছে। ফলে আল্লাহর হাকীকতের চোখের পাতার পাপড়িগুলো সর্বদা বিক্ষিপ্ত, বিকৃত (বা দাঁত বের করা) ও ফাসিদ (কলুষিত) অবস্থায় থাকবে। আর মুশরিক, ইহুদি ও নাসারারা (খ্রিস্টানরা) হবে তাঁর হাকীকতের চোখের পাতা। অথচ আল্লাহ তাদেরকে (ইহুদি-খ্রিস্টানদের) বাছাইয়ের (ইস্তিফা)-এর ভিত্তিতে তাঁর পুত্র সাব্যস্তকারীদেরকে লা’নত করেছেন, তাহলে যে ব্যক্তি তাদেরকে তাঁর সত্তারই অংশ বানালো, তার অবস্থা কেমন হবে?