ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯২

সুতরাং, যখন এই লোকেরা বলে যে তিনি (আল্লাহ) আসমানসমূহ ও যমীনেরই মূল সত্তা, তখন তারা এমন কিছুকে অস্বীকার করে যা ফিরআউন অস্বীকার করেছিল এবং এমন কিছুকে স্বীকার করে যা ফিরআউন স্বীকার করেছিল। তবে ফিরআউন তাকে (সৃষ্টিকর্তাকে) ইলাহ নামে অভিহিত করেনি এবং বলেনি যে তিনিই আল্লাহ। আর এই লোকেরা বলেছে: এই (সৃষ্টি)ই হলো আল্লাহ। সুতরাং তারা সৃষ্টিকর্তাকে স্বীকারকারী; কিন্তু তারা সৃষ্টিকর্তাকেই সৃষ্টিবস্তু বানিয়ে দিয়েছে। অতএব, তারা বাস্তবে (হাকীকতে) মুআত্তিলুন (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারী), কিন্তু তাদের আকিদায় তারা স্বীকারকারী। আর ফিরআউন এর বিপরীত: সে বাহ্যিকভাবে সৃষ্টিকর্তাকে অস্বীকারকারী ছিল, কিন্তু সে গোপনে (বাতিনে) তাঁকে স্বীকারকারী ছিল। সুতরাং সে (ফিরআউন) তাদের চেয়ে অধিক কাফির; আর তারা তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট ও অধিক অজ্ঞ। আর এই কারণেই তারা তাকে (ফিরআউনকে) অত্যন্ত সম্মান করে।

(একাদশতম দিক) বক্তার এই উক্তি যে: বরং এটিই হলো সুস্পষ্ট, অনুসরণীয় সত্য; ইসলাম ও এর দ্বীনের পথ থেকে বিচ্যুত, নিজ পথভ্রষ্টতা ও অজ্ঞতার মরুভূমিতে দিশেহারা ব্যক্তি যা দেখে (বা মনে করে, তা নয়)।

তখন বলা হবে: প্রথম ও শেষ প্রজন্মের মধ্যে কে এই সত্যের কথা বলেছে? আর এই হলো আল্লাহর কিতাব, যা প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত আল্লাহর কালাম, তাঁর ওহী এবং তাঁর অবতীর্ণ বাণী—এতে এর (এই মতবাদের) কিছুই নেই। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কোনো একটি হাদীসেও এর উল্লেখ নেই, না ইসলামের কোনো ইমাম বা মাশায়েখের কারো থেকে (এর উল্লেখ আছে)। কেবল আল্লাহ্‌র উপর অপবাদ আরোপকারী এই লোকগুলো ছাড়া, যারা দ্বীনের মাশায়েখদের মধ্যে যুদ্ধের ক্ষেত্রে চেঙ্গিস খানের মতো (ধ্বংসাত্মক)। সুতরাং তাদের ধর্মমত তার (চেঙ্গিস খানের) শাসনের অনুরূপ। আর সম্ভবত সৃষ্টিকর্তাকে চেঙ্গিস খানের স্বীকার করা তাদের স্বীকার করার চেয়ে উত্তম; কিন্তু তাদের কেউ কেউ হয়তো ইসলামকে আবশ্যক মনে করে, ফলে এই দিক থেকে তারা তাতারদের চেয়ে উত্তম।

আর তাদের মুহাক্কিকগণ (গবেষক/যাচাইকারীগণ) এবং তাদের অধিকাংশের (জুমহুরের) নিকট ইহুদী হওয়া, খ্রিস্টান হওয়া এবং ইসলাম গ্রহণ করা—সবই বৈধ।