ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৫

আর তোমাদের জন্য পুত্রসন্তানদেরকে মনোনীত করেছেন? আল্লাহ যদি তাকে কাফির সাব্যস্ত করেন যে তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে তাঁর জন্য অংশ নির্ধারণ করে, তবে তার কী অবস্থা হবে যে কখনও তাঁর বান্দাদেরকে তাঁর অংশ বানায় এবং কখনও তাঁকে (আল্লাহকে) তাদের অংশ বানায়? আল্লাহ এই মতবাদগুলোর প্রবক্তাদের প্রতি অভিশাপ দিন এবং তিনি তাদের (এই প্রবক্তাদের) বিরুদ্ধে নিজের জন্য, তাঁর কিতাবের জন্য, তাঁর রাসূলের জন্য এবং তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য বিজয় দান করেছেন।

চতুর্থ কারণ: এটি অন্য একটি দিক থেকে স্ববিরোধিতা। কারণ, যখন সে বলে: ‘সত্তা (আল-আইন) হলো যাতে আল্লাহ সুনির্দিষ্টভাবে প্রকাশিত হন, আর সমগ্র সৃষ্টিজগত হলো তাঁর সেই চক্ষুর মণি যা কখনও ঘুমায় না’; তখন সে তাঁকে সমগ্র সৃষ্টিজগতের মধ্যে সুনির্দিষ্টভাবে প্রকাশিত (মুতা'আইয়িন) করেছে। এরপর যখন সে বলে যে, ‘তিনি (আল্লাহ) হলেন চক্ষুর জ্যোতি’, তখন চক্ষুর অন্যান্য অংশ—যেমন চোখের পাতা, পাপড়ি, কালো অংশ ও সাদা অংশ—বাকি থেকে যায়, যাতে তিনি সুনির্দিষ্টভাবে প্রকাশিত হননি। ফলে সে তাঁকে তাতে (সমগ্র জগতে) সুনির্দিষ্টভাবে প্রকাশিত এবং তাতে (অন্যান্য অংশে) সুনির্দিষ্টভাবে অপ্রকাশিত বানিয়েছে।

পঞ্চম কারণ: চক্ষুর জ্যোতি (নূরুল আইন) চক্ষুর প্রতি মুখাপেক্ষী, তার মাধ্যমে তার অস্তিত্ব বজায় রাখার জন্য তার প্রয়োজন রয়েছে। সুতরাং, যদি আল্লাহ সৃষ্টিজগতের মধ্যে চক্ষুর জ্যোতির মতো হন, তবে আবশ্যক হয়ে যায় যে তিনি সৃষ্টিজগতের প্রতি মুখাপেক্ষী হবেন।

জেনে রাখুন, এই মতবাদটি হুলূলিয়্যাহদের (আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে প্রবেশে বিশ্বাসী) মতবাদের অনুরূপ, যারা বলে: তিনি সৃষ্টিজগতের মধ্যে পশমের মধ্যে পানির মতো এবং দেহের মধ্যে জীবনের মতো, অথবা এর অনুরূপ। আর তারা বলে: তিনি তাঁর সত্তা সহকারে প্রতিটি স্থানে বিদ্যমান। আর এটি হলো প্রাচীন জাহমিয়্যাহদের মতবাদ, যাদেরকে ইসলামের ইমামগণ কাফির সাব্যস্ত করেছেন। জাহম (ইবনে সাফওয়ান) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে তিনি বলতেন: তিনি এই বাতাসের মতো, অথবা তিনি বলেছেন: তিনিই এই বাতাস।

আর তার (ঐ ব্যক্তির) প্রথম উক্তি: ‘তিনি আল্লাহর চক্ষুর মণি’—এটি ইত্তিহাদিয়্যাহদের (সৃষ্টিকর্তা ও সৃষ্টির একত্বে বিশ্বাসী) মতবাদের অনুরূপ। কারণ ইত্তিহাদিয়্যাহরা বলে: তিনি মোমবাতির মতো, যা বিভিন্ন রূপে প্রতিভাত হয়, অথচ তা একটিই। সুতরাং, তাদের নিকট তিনিই (একমাত্র) অস্তিত্ব; আর তাঁর অবস্থার ভিন্নতা মোমবাতির অবস্থার ভিন্নতার মতোই।