ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০১

মহান (বিষয়) এবং সুস্পষ্ট ধর্মদ্রোহিতা (ইলহাদ)। আর তাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে তা তার উম্মতের কাছে প্রকাশ করে, আর সে তা প্রকাশ করেছে যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য তা নির্ধারণ করে দিয়েছেন—কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস ব্যতিরেকে। একদল বিজ্ঞ ব্যক্তি—এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা আমার সাথে এ বিষয়ে কথা বলেছে এবং তার পক্ষ নিয়েছে—তারা মনে করত যে সে মিথ্যাকে বৈধ মনে করত, এবং তারা পছন্দ করত যে বলা হোক: সে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলত, আর তা কুফরের (অবিশ্বাসের) চেয়ে হালকা। অতঃপর তারা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করল যে তার বক্তব্য কুফর।

আর তার বিরুদ্ধে ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বলার সাক্ষ্যদাতাদের মধ্যে ছিলেন বহু সংখ্যক বুদ্ধিমান ও বিজ্ঞ ব্যক্তি; মাশায়েখ (আধ্যাত্মিক গুরু) ও উলামাদের মধ্য থেকে। আর এটা জানা কথা যে এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর আরোপিত মিথ্যার মধ্যে সবচেয়ে চরম। এবং সে ঐ বাণীর সবচেয়ে উপযুক্ত ব্যক্তি: আর তার চেয়ে বড় জালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে, অথবা বলে, ‘আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে’, অথচ তার প্রতি কিছুই ওহী করা হয়নি? (সূরা আল-আনআম ৬:৯৩)। আর বহু সংখ্যক মিথ্যা নবুওয়াতের দাবিদার—যেমন আল-মুখতার ইবনে আবি উবাইদ এবং তার মতো লোকেরা—তাদের মিথ্যা ও অপবাদ এই সীমা পর্যন্ত পৌঁছায়নি।

বরং মুসাইলামা আল-কাযযাবের মিথ্যা ও অপবাদও এই সীমা পর্যন্ত পৌঁছায়নি। আর এই সবাই (মিথ্যা নবীরা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সম্মান করত এবং তাঁর রিসালাতের স্বীকৃতি দিত; কিন্তু তারা দাবি করত যে সে (নিজে) অন্য একজন রাসূল। এবং তারা রবের (প্রভুর) অস্তিত্ব অস্বীকার করত না, আর বাহ্যিকভাবে কুরআনকেও অস্বীকার করত না। আর এই লোকেরা রবকে অস্বীকার করেছে এবং তাঁর সাথে সবকিছুকে শিরক করেছে (অংশীদার স্থাপন করেছে)। এবং তারা এই কিতাবগুলো জাল করেছে, যা সম্পর্কে তারা দাবি করে যে তা কুরআনের চেয়েও মহান। এবং তারা কিছু দিক থেকে নিজেদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়, যেমনটি 'সাহিবুল ফুসূস' (গ্রন্থকার) 'খাতামুল আওলিয়া' (অলিদের সিলমোহর) সম্পর্কে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন।

আর আমাকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ফাজির (দুরাচার) তিলমিসানী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে সে বলত: কুরআন পুরোটাই শিরক, এতে কোনো তাওহীদ নেই; আর তাওহীদ কেবল আমাদের কথায় রয়েছে।