ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০০

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ (আর তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দেয়নি)। وَلِوَالِدَيَّ (এবং আমার পিতা-মাতার জন্য)—অর্থাৎ, যার ফলস্বরূপ আমি অস্তিত্ব লাভ করেছি, আর তারা হলো বুদ্ধি (আকল) এবং প্রকৃতি (তাবী‘আহ)। وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ (এবং যে আমার ঘরে প্রবেশ করেছে)—অর্থাৎ: আমার অন্তর (ক্বালব)। مُؤْمِنًا (মু’মিন অবস্থায়)—যা তাতে বিদ্যমান ইলাহী সংবাদসমূহকে সত্যায়নকারী, আর তা হলো যা তাদের নফস (আত্মা) তাদের সাথে কথা বলে। وَلِلْمُؤْمِنِينَ (এবং মু’মিন পুরুষদের জন্য)—যা হলো বুদ্ধি (আকলসমূহ)। وَالْمُؤْمِنَاتُ (এবং মু’মিন নারীদের জন্য)—যা হলো নফস (আত্মাসমূহ)।

وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ (আর আপনি যালিমদেরকে বৃদ্ধি করবেন না)—অন্ধকারসমূহের মধ্য থেকে, যারা অন্ধকারাচ্ছন্ন পর্দাসমূহের অভ্যন্তরে আবৃত গায়বের অধিবাসী—إلَّا تَبَارًا (ধ্বংস (তাবারা) ছাড়া আর কিছু নয়)—অর্থাৎ, বিনাশ (হালাক)। ফলে তারা তাদের নফসসমূহকে চিনতে পারে না, কারণ তারা তাদের নিজেদেরকে বাদ দিয়ে কেবল সত্যের (আল-হক্ব-এর) চেহারা প্রত্যক্ষ করে।

আর এই সব কিছুই হলো আল্লাহর কালামের নিকৃষ্টতম পরিবর্তন (তাবদীল) ও বিকৃতি (তাহরীফ)। আল্লাহ কিতাবধারীদেরকে কুরআনে এর চেয়ে কম গুরুতর বিষয়ের জন্য নিন্দা করেছেন। কেননা তিনি তাদেরকে নিন্দা করেছেন এই কারণে যে, তারা শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে বিকৃত করেছে এবং এই কারণে যে, তারা: يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا (তারা নিজ হাতে কিতাব লেখে, অতঃপর বলে, ‘এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে’, যাতে এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করতে পারে)। وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (আর তারা বলে, ‘এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে’, অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়। আর তারা জেনে-শুনে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে)।

আর এই লোকেরা আল্লাহর কালামকে তার স্থান থেকে নিকৃষ্টতম বিকৃতির (তাহরীফ) মাধ্যমে বিকৃত করেছে এবং তারা নিজ হাতে নিফাক (কপটতা) ও ইলহাদের (ধর্মদ্রোহিতা) কিতাবসমূহ লিখেছে এবং ধারণা করেছে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। কখনো তারা ধারণা করে যে, তারা সেই স্থান থেকে গ্রহণ করে যেখান থেকে সেই ফেরেশতা গ্রহণ করে যিনি নবীর কাছে ওহী নিয়ে আসেন। ফলে তারা নবীর চেয়ে এক স্তরে উপরে অবস্থান করে। আবার কখনো তারা ধারণা করে যে, তারা সেই স্থান থেকে গ্রহণ করে যেখান থেকে আল্লাহ গ্রহণ করেন। ফলে তাদের কেউ কেউ তার নিজের জ্ঞান সম্পর্কে আল্লাহর জ্ঞানের মর্যাদায় পৌঁছে যায়; কারণ গ্রহণ একই উৎস (মা‘দিন) থেকে হচ্ছে। আর কখনো তাদের কেউ কেউ ধারণা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বপ্নে তাকে এই নিফাক (কপটতা) দান করেছেন।