ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৮

বস্তুতে এবং প্রতিটি স্তরে। আর নিশ্চয়ই (এই) পুরুষদের দৃষ্টি নিবদ্ধ থাকে আল্লাহ্‌র জ্ঞান (আল-ইলম বিল্লাহ)-এর স্তরে অগ্রগতির দিকে; সেখানেই তাদের লক্ষ্য। আর মহাবিশ্বের ঘটনাবলী (হাওয়াদ্দুসুল আকওয়ান)-এর সাথে তাদের অন্তরের চিন্তাধারার কোনো সম্পর্ক নেই। সুতরাং আমরা যা উল্লেখ করেছি তা প্রমাণিত হলো।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নবুওয়াতকে ইটের দেয়ালের সাথে তুলনা করলেন, যা একটি মাত্র ইটের স্থান ব্যতীত সম্পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই ছিলেন সেই ইট। তবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটিকে—তিনি যেমন বলেছেন—একটি মাত্র ইট হিসেবেই দেখেন।

কিন্তু ‘খাতামুল আওলিয়া’ (অলিদের মোহর)-এর জন্য এই দর্শন (রুইয়া) অপরিহার্য। ফলে তিনি দেখেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করেছেন। তিনি দেয়ালে দুটি ইটের স্থান দেখতে পান, আর ইটগুলো সোনা ও রূপার। সুতরাং তিনি সেই দুটি ইট দেখতে পান যা ছাড়া দেয়ালটি অসম্পূর্ণ থাকে এবং যা দ্বারা তা সম্পূর্ণ হয়: একটি সোনার ইট এবং একটি রূপার ইট। অতএব, তার জন্য অপরিহার্য যে তিনি নিজেকে সেই দুটি ইটের স্থানে প্রতিস্থাপিত (তানতাবিয়ু) হতে দেখবেন। ফলে ‘খাতামুল আওলিয়া’ হবেন সেই দুটি ইট, যার দ্বারা দেয়ালটি সম্পূর্ণ হবে।

আর তাকে দুটি ইট হিসেবে দেখার কারণ হলো: তিনি বাহ্যিকভাবে (ফিয যাহির) খাতামুর রাসূল (রাসূলদের মোহর) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়তের অনুসারী—আর এটি হলো রূপার ইটের স্থান, যা তাঁর (খাতামুল আওলিয়ার) বাহ্যিক দিক এবং তাতে তিনি যে আহকাম (আইন-কানুন) অনুসরণ করেন। যেমন তিনি গোপনে (ফিস সির) আল্লাহ তাআলার কাছ থেকে এমন কিছু গ্রহণ করেন যা বাহ্যিক রূপে তিনি অনুসরণ করেন। কারণ তিনি বিষয়টিকে যেমন আছে ঠিক তেমনই দেখেছেন। সুতরাং তাকে অবশ্যই এভাবে দেখতে হবে। আর এটি হলো অভ্যন্তরে (ফিল বাতিন) সোনার ইটের স্থান। কারণ এটি সেই উৎস (মা'দান) থেকে গৃহীত হয়েছে যেখান থেকে সেই ফেরেশতা গ্রহণ করেন যিনি রাসূলের কাছে ওহী নিয়ে আসেন।

সুতরাং আমি যা ইঙ্গিত করেছি তা যদি আপনি বুঝতে পারেন, তবে আপনি উপকারী জ্ঞান (আল-ইলমুন নাফি') লাভ করলেন। কেননা আদম (আ.) থেকে শুরু করে শেষ নবী পর্যন্ত প্রত্যেক নবীই খাতামুন নাবিয়্যীন (নবীগণের মোহর)-এর মিষ্কাহ (আলোর আধার) থেকেই গ্রহণ করেছেন, যদিও তাঁর (খাতামুন নাবিয়্যীনের) মাটির অস্তিত্ব (তীনাতুহ) বিলম্বে হয়েছে।