ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

এর মধ্যে একটি হলো: আল্লাহর নামসমূহের প্রতি কুফরি করা; কারণ তাদের (এই সমালোচিত গোষ্ঠীর) নিকট আল্লাহর নামসমূহ অস্তিত্বহীন বিষয় (আমূর আ'দামিয়্যাহ) ছাড়া আর কিছুই নয়। সুতরাং যখন আমরা বলি: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিকুলের রব [সূরা ফাতিহা: ২] পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু [সূরা ফাতিহা: ৩], তখন তাদের নিকট ‘রব’ (প্রতিপালক) কেবলই অস্তিত্বের (সুবূত) সাথে সম্পর্কিত একটি নিছক অনুপাত/সম্পর্ক (নিসবাত) মাত্র।

ষষ্ঠত: সে (সমালোচিত ব্যক্তি) বলেছে: ফলে বিষয়টি মিশ্রিত ও অস্পষ্ট হয়ে গেল। অথবা, তার ভ্রষ্ট মূলনীতির (আসল আল-ফাসিদ) উপর ভিত্তি করে এটি মিশ্রিত ও অস্পষ্ট; কিন্তু হিদায়াত ও ঈমানের মূলনীতির (আসল আল-হুদা ওয়াল ঈমান) উপর ভিত্তি করে এটি সুনির্দিষ্ট ও সুস্পষ্ট। আল্লাহ তাঁর কিতাবের মাধ্যমে সত্যকে মিথ্যা থেকে এবং হিদায়াতকে ভ্রষ্টতা থেকে সুস্পষ্টভাবে পৃথক করে দিয়েছেন।

সে (সমালোচিত ব্যক্তি) বলল: আমাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তাদের জ্ঞানে অজ্ঞতা প্রকাশ করেছে এবং বলেছে: ‘উপলব্ধির উপলব্ধি লাভে অক্ষমতাই হলো উপলব্ধি’ (আল-আজযু আন দারকিল ইদরাকি ইদরাক)। এই উক্তিটি তাদের (কালামপন্থীদের) মধ্যে প্রসিদ্ধ যে, এটি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাঃ)-এর দিকে সম্পর্কিত। ফলে সে (সমালোচিত ব্যক্তি) তাঁকে (আবূ বকরকে) অজ্ঞ সাব্যস্ত করল। যদিও এই বাক্যটি আবূ বকর (রাঃ) থেকে সংরক্ষিত (মাহফূয) নয়, এবং নির্ভরযোগ্য কোনো বর্ণনায় (নুকূল আল-মু'তামাদাহ) তাঁর থেকে এটি বর্ণিতও (মা'সূর) হয়নি। বরং ইবনু আবী দুনইয়া তাঁর ‘কিতাবুশ শুকর’ গ্রন্থে নাম উল্লেখ না করে জনৈক তাবিঈ থেকে এর কাছাকাছি কিছু বর্ণনা করেছেন। আর এটি এমন ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করা হয়, যাদের মুরসাল বর্ণনাসমূহে ভুল-ভ্রান্তি বেশি হয়ে থাকে।

যেমন তারা উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বকর যখন কথা বলতেন, তখন আমি তাঁদের মাঝে একজন হাবশী (নিগ্রো) ব্যক্তির মতো থাকতাম। জ্ঞানীদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক্বি আহলিল মা'রিফাহ) এটিও একটি মিথ্যা (কাযিব) বর্ণনা।

সহীহ গ্রন্থে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ একজন বান্দাকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দিয়েছেন, তখন সেই বান্দা আল্লাহর নিকট যা আছে তা-ই বেছে নিলেন। তখন আবূ বকর (রাঃ) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: বরং আমরা আমাদের জীবন ও সম্পদ দিয়ে আপনাকে উৎসর্গ করব (আপনার জন্য কুরবানি হব)। অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। তখন লোকেরা বলতে শুরু করল: এই বৃদ্ধ লোকটির জন্য আশ্চর্য! রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কথা উল্লেখ করা হলো, আর তিনি কাঁদছেন!