ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৭

(আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক বান্দা ছিলেন, যাকে আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার (তখয়ীর) সুযোগ দিয়েছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই ছিলেন সেই মনোনীত (আল-মুখাইয়্যার) ব্যক্তি। আর আবূ বকর (রা.) ছিলেন আমাদের মধ্যে এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি অবগত।

সুতরাং আবূ বকর (রা.) ছিলেন তাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথার উদ্দেশ্য (মুর‍আদ) ও লক্ষ্য (মাকাসিদ) সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী; যদিও তারা সকলেই তাঁর কথা বোঝার (ফাহম) ক্ষেত্রে অংশীদার ছিলেন।

আর এটি তেমনই, যেমন সহীহ গ্রন্থে এসেছে যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তোমাদের কাছে বিশেষ কিছু রেখে গেছেন? অন্য বর্ণনায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তোমাদের কাছে এমন কোনো অঙ্গীকার (আহদ) করেছেন যা তিনি সাধারণ মানুষের কাছে করেননি? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যিনি বীজকে বিদীর্ণ করেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেন, (বিশেষ কিছু রেখে যাননি) তবে এমন এক বোধগম্যতা (ফাহম) যা আল্লাহ তাঁর কিতাবের মাধ্যমে কোনো বান্দাকে দান করেন এবং এই সহীফায় যা আছে। আর তাতে ছিল: দিয়ত (রক্তমূল্য), বন্দীকে মুক্ত করা এবং কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।

এই হাদীস এবং অনুরূপ অন্যান্য সহীহ হাদীসের মাধ্যমে উলামায়ে কেরাম প্রমাণ পেশ করেছেন যে, আলী (রা.) এবং আহলে বাইত (রা.) সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করা হয়— যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদেরকে অন্যদের বাদ দিয়ে বিশেষ জ্ঞান (ইলম খাস) দ্বারা ভূষিত করেছেন— তা তাঁদের উপর মিথ্যা আরোপ। যেমন উল্লেখ করা হয় আল-জাফর, আল-বিতা-কাহ, আল-জাদওয়াল এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, এবং যা কারামিতা বাতিনীরা (গুপ্তবাদী কারামিতারা) তাঁদের থেকে বর্ণনা করে থাকে।

কেননা, জা’ফর আস-সাদিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উপর এমন মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে যা অন্য কারো উপর করা হয়নি। অনুরূপভাবে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং আহলে বাইতের অন্যান্য ইমামগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) উপরও মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে, যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে, কিছু সংখ্যক ইবাদতকারী (নুসসাক) এবং 'হাকীকত' (আধ্যাত্মিক সত্য) দাবিদার ব্যক্তিরা আবূ বকর (রা.) এবং অন্যদের উপর মিথ্যা আরোপ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (আবূ বকরকে) এমন সব আধ্যাত্মিক সত্য (হাকাইক) দ্বারা সম্বোধন করতেন যা উমর (রা.) উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও বুঝতে পারতেন না; অতঃপর তারা (এই দাবিদাররা) দাবি করে যে তারা সেই জ্ঞান লাভ করেছে, অথচ এর বাস্তবতা হলো ধর্মদ্রোহিতা (যানদাকাহ) এবং নাস্তিকতা/বিপথগামিতা (ইলহাদ)।