Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৮

খণ্ড ২

খণ্ড ২

মূল আরবি

وَكَثِيرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الزَّنَادِقَةِ وَالْجُهَّالِ: قَدْ يَحْتَجُّ عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ حَفِظْت عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِرَابَيْنِ: أَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْته فِيكُمْ؛ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْته لَقَطَعْتُمْ هَذَا الْحُلْقُومَ وَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ؛ لَكِنَّ الْجِرَابَ الْآخَرَ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ وَمَعْرِفَةِ اللَّهِ وَتَوْحِيدِهِ الَّذِي يُخْتَصُّ بِهِ أَوْلِيَاؤُهُ. وَلَمْ يَكُنْ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ يُخَصُّونَ بِمِثْلِ ذَلِكَ - لَوْ كَانَ هَذَا مِمَّا يُخَصُّ بِهِ - بَلْ كَانَ فِي ذَلِكَ الْجِرَابِ أَحَادِيثُ الْفِتَنِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُمْ بِمَا سَيَكُونُ مِنْ الْفِتَنِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَمِنْ الْمَلَاحِمِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْكُفَّارِ.

وَلِهَذَا لَمَّا كَانَ مَقْتَلُ عُثْمَانَ وَفِتْنَةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَنَحْوُ ذَلِكَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ أَخْبَرَكُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّكُمْ تَقْتُلُونَ خَلِيفَتَكُمْ وَتَهْدِمُونَ الْبَيْتَ وَغَيْرَ ذَلِكَ لَقُلْتُمْ: كَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَمْتَنِعُ مِنْ التَّحْدِيثِ بِأَحَادِيثِ الْفِتَنِ قَبْلَ وُقُوعِهَا؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَحْتَمِلُهُ رُءُوسُ النَّاسِ وَعَوَامُّهُمْ. وَكَذَلِكَ قَدْ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَأَنَّهُ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ وَحَدِيثُ حُذَيْفَةَ مَعْرُوفٌ لَكِنَّ السِّرَّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ: هُوَ مَعْرِفَتُهُ بِأَعْيَانِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ.

وَيُقَالُ: إنَّهُمْ كَانُوا هَمُّوا بِالْفَتْكِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْحَى اللَّهُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُمْ فَأَخْبَرَ حُذَيْفَةَ بِأَعْيَانِهِمْ؛ وَلِهَذَا كَانَ عُمَرُ لَا يُصَلِّي إلَّا عَلَى مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ حُذَيْفَةُ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مَنْهِيٌّ عَنْهَا. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ الْفِتَنَ وَأَنَّهُ أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَا

বাংলা অনুবাদ

আর এই যিন্দীকগণ ও মূর্খদের অনেকেই এর পক্ষে দলীল হিসেবে আবূ হুরায়রা (রাঃ)-এর হাদীস পেশ করে, যেখানে তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি থলে (জ্ঞান) মুখস্থ করেছি। এর একটি আমি তোমাদের মাঝে প্রচার করে দিয়েছি; আর অন্যটি যদি আমি প্রচার করতাম, তবে তোমরা আমার এই কণ্ঠনালী কেটে ফেলতে।” এই হাদীসটি সহীহ; কিন্তু অন্য থলেটিতে দ্বীনের জ্ঞান, আল্লাহর পরিচয় ও তাঁর তাওহীদ সম্পর্কিত এমন কিছু ছিল না যা তাঁর ওলীগণের জন্য বিশেষভাবে নির্ধারিত। আবূ হুরায়রা (রাঃ) সেই বিশিষ্ট সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না যাদেরকে এমন বিষয় দ্বারা বিশেষভাবে চিহ্নিত করা হতো—যদি এটি এমন কোনো বিষয় হতো যা দ্বারা কাউকে বিশেষভাবে চিহ্নিত করা যায়।

বরং সেই থলেটিতে ছিল মুসলিমদের মাঝে সংঘটিতব্য ফিতনা সম্পর্কিত হাদীসসমূহ। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে মুসলিমদের মাঝে সংঘটিতব্য ফিতনাসমূহ এবং তাদের ও কাফিরদের মাঝে সংঘটিতব্য মহাযুদ্ধসমূহ (মালাহিম) সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। এই কারণেই যখন উসমান (রাঃ)-এর হত্যাকাণ্ড, ইবনুয যুবাইর (রাঃ)-এর ফিতনা এবং অনুরূপ ঘটনা ঘটল, তখন ইবনু উমর (রাঃ) বলেছিলেন: “যদি আবূ হুরায়রা তোমাদেরকে বলতেন যে, তোমরা তোমাদের খলীফাকে হত্যা করবে এবং বায়তুল্লাহ ধ্বংস করবে, তবে তোমরা বলতে: আবূ হুরায়রা মিথ্যা বলেছেন।” তাই আবূ হুরায়রা (রাঃ) ফিতনা সম্পর্কিত হাদীসসমূহ সেগুলোর সংঘটনের পূর্বে বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকতেন; কারণ এটি এমন বিষয় যা মানুষের নেতৃস্থানীয় ও সাধারণ জনগণ সহ্য করতে পারত না।

অনুরূপভাবে, তারা হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাঃ)-এর হাদীস দ্বারাও দলীল পেশ করে যে, তিনি ছিলেন সেই গোপন তথ্যের অধিকারী যা অন্য কেউ জানত না। হুযাইফা (রাঃ)-এর হাদীস সুপরিচিত, কিন্তু যে গোপন তথ্যটি অন্য কেউ জানত না, তা হলো: তাবুক যুদ্ধে উপস্থিত নির্দিষ্ট মুনাফিকদের পরিচয় সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান। বলা হয়ে থাকে যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের বিষয়টি ওহীর মাধ্যমে জানিয়ে দেন। ফলে তিনি হুযাইফা (রাঃ)-কে তাদের নির্দিষ্ট নামগুলো বলে দেন।

এই কারণেই উমর (রাঃ) কেবল তাদের জানাযার সালাত পড়তেন যাদের জানাযার সালাত হুযাইফা (রাঃ) পড়তেন; কারণ মুনাফিকদের উপর জানাযার সালাত আদায় করা নিষিদ্ধ। আর সহীহ হাদীসে হুযাইফা (রাঃ) থেকে প্রমাণিত আছে যে, যখন তিনি ফিতনাসমূহ উল্লেখ করলেন এবং বললেন যে তিনি এ বিষয়ে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক অবগত...।