ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৯

তিনি স্পষ্ট করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই হাদীস দ্বারা তাকে (বিশেষ কাউকে) নির্দিষ্ট করেননি, বরং তিনি সকল মানুষের কাছেই তা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘আর আমাদের মধ্যে যিনি সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন, তিনিই ছিলেন সবচেয়ে বেশি মুখস্থকারী।’

যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো: সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর (عام الفتح) একদল লোকের রক্তপাত বৈধ ঘোষণা করেছিলেন (أَهْدَرَ دَمَ), তাদের মধ্যে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সারহ। উসমান (রাঃ) তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন, যাতে তিনি বাইয়াত গ্রহণ করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছুক্ষণ তার থেকে বিরত থাকলেন, অতঃপর তাকে বাইয়াত দিলেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে কি কোনো বিচক্ষণ (رَشِيدٌ) লোক ছিল না, যে আমাকে দেখত যখন আমি এই ব্যক্তি থেকে হাত গুটিয়ে রেখেছিলাম (তথা বাইয়াত গ্রহণ থেকে বিরত ছিলাম), আর সে তার গর্দান উড়িয়ে দিত? তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কেন আমাকে ইশারা করলেন না? তিনি বললেন: কোনো নবীর জন্য চোখের খেয়ানত (خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ) করা শোভনীয় নয়।}

সুতরাং এই ঘটনা এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি প্রমাণ করে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রকাশ্য (ظَاهِرُهُ) ও অপ্রকাশ্য (بَاطِنُهُ) বিষয় সমান ছিল। তিনি মানুষের কাছে এমন কিছু প্রকাশ করতেন না যা তিনি অন্তরে গোপন রাখতেন, যেমনটি দাবি করে থাকে মুতাফালসিফা (দার্শনিক), কারামিতা (কারমাতিয়ান) এবং পথভ্রষ্ট মুতানাসসিকাহ (ইবাদতকারী/সন্ন্যাসী)-দের মধ্য থেকে আগত যিন্দীকরা (নাস্তিক/ধর্মদ্রোহী) এবং তাদের মতো অন্যান্যরা।

সপ্তম (বিষয়): তিনি (যাকে খণ্ডন করা হচ্ছে) বলেছেন: ‘আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যে জ্ঞান লাভ করেছে কিন্তু এমন কথা বলেনি। আর এটিই হলো সর্বোচ্চ বক্তব্য। বরং তাকে জ্ঞান ও নীরবতা দেওয়া হয়েছে, যা তাকে অক্ষমতা দেয়নি। আর ইনিই হলেন আল্লাহর ব্যাপারে সর্বোচ্চ জ্ঞানী। আর এই জ্ঞান কেবল খাতামুর রাসূল (রাসূলদের শেষজন) এবং খাতামুল আওলিয়া (আওলিয়াদের শেষজন)-এর জন্যই নির্দিষ্ট। আওলিয়া ও রাসূলদের মধ্যে কেউ তা (সেই জ্ঞান) দেখতে পায় না, কেবল খাতামুর রাসূলের (শেষ রাসূলের) মিষ্কাহ (আলোক-আধার/উৎস) থেকেই দেখতে পায়। আর আওলিয়াদের মধ্যে কেউ তা দেখতে পায় না, কেবল খাতামুল ওয়ালীর (শেষ ওয়ালীর) মিষ্কাহ থেকেই দেখতে পায়। এমনকি রাসূলগণও যখন তা দেখেন, তখন খাতামুল আওলিয়ার মিষ্কাহ থেকেই দেখেন।

কারণ রিসালাত (বার্তাবাহকতা) ও নুবুওয়াত (নবুয়ত)—অর্থাৎ, আমি শরীয়ত প্রবর্তনকারী নবুয়ত (نُبُوَّةَ التَّشْرِيعِ) ও রিসালাতের কথা বলছি—তা বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু উইলায়াহ (আওলিয়া হওয়া/আল্লাহর নৈকট্য) কখনোই বন্ধ হয় না। সুতরাং রাসূলগণ, যেহেতু তাঁরাও আওলিয়া, তাই তাঁরাও আমরা যা উল্লেখ করেছি তা খাতামুল আওলিয়ার মিষ্কাহ ছাড়া দেখতে পান না। তাহলে তাদের চেয়ে নিম্নস্তরের আওলিয়াদের অবস্থা কেমন হবে? যদিও খাতামুল আওলিয়া (শেষ ওয়ালী) একজন অনুসারী (تابِعًا)।"