ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৫

সহীহ আল-বুখারীতে আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমার বান্দা আমার প্রতি ফরযকৃত ইবাদত পালনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই শ্রবণশক্তি যা দিয়ে সে শোনে, তার সেই দৃষ্টিশক্তি যা দিয়ে সে দেখে, তার সেই হাত যা দিয়ে সে ধরে (বা আঘাত করে), এবং তার সেই পা যা দিয়ে সে হাঁটে। আমি যা করতে চাই, তাতে আমার কোনো দ্বিধা হয় না, কেবল আমার মুমিন বান্দার রূহ কবজ করার ক্ষেত্রে যে দ্বিধা হয়— সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্ট অপছন্দ করি, যদিও তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য।

সুতরাং, যারা ফরযসমূহের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে, তারা হলো আল-আবরারুল মুকতাসিদুন (পুণ্যবান মধ্যপন্থীগণ), অর্থাৎ আসহাবুল ইয়ামিন (ডানপন্থীগণ)। আর যারা ফরযের পরে নফলসমূহের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করে, যা তিনি ভালোবাসেন, তারা হলো আস-সাবিকুন আল-মুক্বাররাবুন (অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তগণ)। নফল ইবাদত কেবল ফরযের পরেই হয়ে থাকে।

আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাঃ) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে তাঁর ওসিয়তে বলেছিলেন: জেনে রাখো, রাতের বেলা আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার উপর এমন হক্ব রয়েছে যা তিনি দিনে গ্রহণ করেন না, এবং দিনের বেলা এমন হক্ব রয়েছে যা তিনি রাতে গ্রহণ করেন না। আর তিনি নফল গ্রহণ করেন না, যতক্ষণ না তুমি ফরয আদায় করো।

পক্ষান্তরে, ইত্তিহাদিয়্যা (ঐক্যবাদী) সম্প্রদায় দাবি করে যে, নফলের নৈকট্য এই আবশ্যক করে যে, হক্ব (পরম সত্য) তার (বান্দার) অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সত্তা হয়ে যায়। আর ফরযের নৈকট্য এই আবশ্যক করে যে, হক্ব তার সমগ্র অস্তিত্বের সত্তা হয়ে যায়। এটি বহু দিক থেকে বাতিল, বরং এটি স্পষ্ট কুফর (অবিশ্বাস), যেমনটি আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও ব্যাখ্যা করেছি।

আর যদি ‘খাতামুল আওলিয়া’ (ওলীগণের সমাপ্তি) দুনিয়ার সর্বশেষ মুত্তাকী মুমিন ব্যক্তি হয়ে থাকে, তবে সেই ব্যক্তি ওলীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বা পূর্ণতম নন। বরং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও পূর্ণতম হলেন তাদের অগ্রগামীগণ (সাবিকুন), যারা অন্য সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ রাসূলের (মুহাম্মাদ সাঃ) সাথে অধিকতর ঘনিষ্ঠ। কেননা, কোনো ওলী রাসূলের সাথে যত বেশি ঘনিষ্ঠ, তাঁর কাছ থেকে গ্রহণকারী এবং তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণকারী হবেন, তিনি তত বেশি শ্রেষ্ঠ হবেন। কারণ, কোনো ওলী রাসূলের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ অনুসরণ (মুতা-বাআহ) ব্যতীত আল্লাহর ওলী হতে পারেন না। সুতরাং, রাসূলের অনুসরণের মাত্রার উপরই আল্লাহর ওলায়াতের (বন্ধুত্বের) মাত্রা নির্ভর করে।