ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৬

ওলীগণের মধ্যে মুহাদ্দিসগণ (ঐশী প্রেরণা লাভকারী) থাকলেও, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহাইন-এ প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতসমূহের মধ্যে মুহাদ্দিসগণ ছিলেন। যদি আমার উম্মতের মধ্যে কেউ থাকে, তবে সে হলো উমার। এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে এই উম্মতের মুহাদ্দিসগণের মধ্যে প্রথম হলেন উমার; কিন্তু আবূ বকর তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কারণ তিনি হলেন সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী)।

সুতরাং মুহাদ্দিস—যদিও তিনি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে ইলহামপ্রাপ্ত হন এবং তাঁর সাথে কথা বলা হয়—তবুও তাঁর কর্তব্য হলো সেটিকে কিতাব ও সুন্নাহর সামনে পেশ করা, কারণ তিনি মাসূম (নিষ্পাপ) নন। যেমন আবূ আল-হাসান আশ-শাযিলী বলেছেন: "কিতাব ও সুন্নাহ যা নিয়ে এসেছে, তাতে আমাদের জন্য ইসমা (নিষ্পাপত্ব) নিশ্চিত করা হয়েছে, কিন্তু কাশফসমূহ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ও ইলহামের (ঐশী প্রেরণা) ক্ষেত্রে আমাদের জন্য ইসমা নিশ্চিত করা হয়নি।"

এই কারণেই উমার ইবনুল খাত্তাব কিতাবুল্লাহর সামনে কঠোরভাবে থেমে যেতেন (অর্থাৎ কিতাবুল্লাহর অনুগামী ছিলেন)। আর আবূ বকর সিদ্দীক তাঁকে এমন কিছু বিষয় স্পষ্ট করে দিতেন যা তাঁর (উমারের) উপলব্ধির বিপরীত হতো, যেমন তিনি তাঁকে হুদায়বিয়ার দিন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের দিন এবং যাকাত প্রদানে অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের দিন এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন।

উমার ইবনুল খাত্তাব সাহাবীগণের সাথে পরামর্শ করতেন; ফলে কখনও তিনি তাঁদের মতের দিকে ফিরে যেতেন এবং কখনও তাঁরা তাঁর মতের দিকে ফিরে আসতেন। কখনও কখনও তিনি কোনো অভিমত ব্যক্ত করতেন, তখন মুসলিম নারীদের মধ্য থেকে একজন তাঁর সেই অভিমত খণ্ডন করতেন এবং তাঁর কাছে সত্য স্পষ্ট করে দিতেন, ফলে তিনি তাঁর দিকে ফিরে যেতেন এবং নিজের অভিমত ত্যাগ করতেন, যেমন মোহরানা (সাদাক) নির্ধারণের ক্ষেত্রে ঘটেছিল।

কখনও কখনও তিনি কোনো রায় (মতামত) পোষণ করতেন, তখন তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস স্মরণ করিয়ে দেওয়া হতো, ফলে তিনি তা অনুযায়ী আমল করতেন এবং নিজের রায় ত্যাগ করতেন। তিনি বহুবিধ বিচারিক (কাদ্বায়া) বিষয়ে তাঁর চেয়ে নিম্নস্তরের কারো কাছ থেকে কিছু সুন্নাহ গ্রহণ করতেন। তিনি কোনো কথা বললে তাঁকে বলা হতো: "আপনি সঠিক বলেছেন।" তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহর কসম! উমার জানে না যে সে সত্যকে পেয়েছে নাকি ভুল করেছে?"

সুতরাং, যদি ইনি (উমার) মুহাদ্দিসগণের ইমাম হন, তবে কিয়ামত পর্যন্ত যারাই এমন হৃদয়ের অধিকারী হবে যে তার হৃদয় তার রবের পক্ষ থেকে তাকে কথা বলে (ঐশী প্রেরণা দেয়), তারা সকলেই উমারের চেয়ে নিম্নস্তরের। তাদের মধ্যে কেউই মাসূম (নিষ্পাপ) নয়, বরং তাদের সকলের উপরই ভুল হওয়া বৈধ (সম্ভব), যদিও...