ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৪

মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন না বলে যে, আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম। সহীহ আল-বুখারীতেও তাঁর (মাসঊদ) থেকেই বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো বান্দার জন্য শোভনীয় নয় যে, সে ইউনুস ইবনু মাত্তা (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম হবে। এবং অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়): সে বলবে যে, আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম। বুখারীতে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে যে, আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম, সে মিথ্যা বলল। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন—: কোনো বান্দার জন্য শোভনীয় নয় যে, সে বলবে: আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম। এবং সহীহাইন-এ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে—এবং অন্য এক শব্দে (বর্ণনায়): যা তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন (হাদীসে কুদসী): কোনো বান্দার জন্য শোভনীয় নয় যে, সে বলবে আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়ে উত্তম। আর এতে রয়েছে একটি সাধারণ নিষেধাজ্ঞা (নাহয় আম্ম)।

কিন্তু কিছু লোক যা বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: তোমরা আমাকে ইউনুস ইবনু মাত্তা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না (লা তুফাদ্দিলুনি আলা ইউনুস ইবনি মাত্তা), এবং তারা এর ব্যাখ্যা করে মি'রাজের অধিকারী (নবী) এবং মাছের অধিকারী (ইউনুস আ.)-এর অবস্থার সমতার মাধ্যমে: তবে তা একটি বাতিল বর্ণনা (নাকলুন বাতিল) এবং বাতিল ব্যাখ্যা (তাফসীরুন বাতিল)।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবশ্যই বলেছেন: হে উহুদ! স্থির হও। তোমার উপর একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক, অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই। আর আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হলেন সিদ্দীকগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

আর ‘খাতামুল আওলিয়া’ (অলিগণের সমাপ্তি/মোহর) শব্দটি উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি) বা তাদের ইমামগণের কারো বক্তব্যে পাওয়া যায় না, আর আল্লাহ্‌র কিতাব (কুরআন) বা তাঁর রাসূলের সুন্নাহতেও এর কোনো উল্লেখ নেই। আর এই শব্দটির দাবি হলো যে, সে হবে সর্বশেষ মুমিন, যিনি মুত্তাকী (পরহেজগার)। কেননা আল্লাহ্‌ তাআলা বলেন: জেনে রাখো, নিশ্চয় আল্লাহ্‌র অলিদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। [সূরা ইউনুস, ১০:৬২] আয়াতটি। সুতরাং যে-ই মুমিন ও মুত্তাকী হবে, সে-ই আল্লাহ্‌র অলি হবে। আর তারা দুই স্তরে বিভক্ত: ১. আস-সাবিকূন আল-মুকাররাবূন (অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তগণ) এবং ২. আসহাবুল ইয়ামীন আল-মুকতাসিদূন (ডানদিকের মধ্যপন্থীগণ)। যেমন আল্লাহ্‌ তাআলা তাদেরকে সূরা ফাতির, সূরা আল-ওয়াকি'আহ, সূরা আল-ইনসান এবং সূরা আল-মুতাফফিফীনে ভাগ করেছেন।