ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৫

আমাদের নিকট এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। বরং এই আবৃত (বা অজ্ঞ) লোকেরাই এটিকে হারাম মনে করেছে। তাই আমরা বলেছি, তাদের নিকট এটি তাদের জন্য হারাম। কিন্তু আমাদের নিকট সেখানে কোনো হারাম নেই।

আর কামালুদ্দীন আল-মারিগী আমাকে বলেছেন যে, যখন তিনি এই মতবাদ (মাযহাব) নিয়ে তিলমিসানীর সাথে আলোচনা করেন—আর আমি তখন তার নিকট এই বিষয়ে পড়তাম—তখন তিনি (তিলমিসানী) বললেন: "তারা (সাধারণ মানুষ) আমাদের নিকট এটিকে মহিমান্বিত করেছে, আর আমরা (ইবন আরাবীর) *ফুসূসুল হিকাম* জানার জন্য আগ্রহী ছিলাম। যখন তিনি আমাকে এটি ব্যাখ্যা করতে শুরু করলেন, আমি বললাম: 'এটি কুরআন ও হাদীসের পরিপন্থী।' তখন তিনি বললেন: 'এই সব কিছু দরজার পিছনে ফেলে দাও এবং একটি স্বচ্ছ (পবিত্র) অন্তর নিয়ে উপস্থিত হও, যাতে তুমি এই তাওহীদ গ্রহণ করতে পারো'—অথবা তিনি এই ধরনের কিছু বলেছিলেন। এরপর তিনি ভয় পেলেন যে আমি হয়তো তার সম্পর্কে এই কথা প্রচার করে দেব। তাই তিনি কাঁদতে কাঁদতে আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: 'আমার কাছ থেকে যা শুনেছো, তা আমাকে ফিরিয়ে দাও (অর্থাৎ ভুলে যাও বা ক্ষমা করো)।'"

কামালুদ্দীন আমাকে আরও বলেছেন যে, তিনি শায়খ আবুল হাসান-এর শিষ্য শায়খ আবুল আব্বাস আশ-শাযিলীর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। তিনি তিলমিসানী সম্পর্কে বললেন: "এরা কাফির। এরা বিশ্বাস করে যে সৃষ্টিই হলো স্রষ্টা (الصَّانِعُ)।"

তিনি (কামালুদ্দীন) বললেন: "আমি তার (তিলমিসানীর) হাতে খিলওয়াত (আধ্যাত্মিক নির্জনতা) করার সংকল্প করেছিলাম। তাই আমি বললাম: 'আমি তার কাছ থেকে এই (আকীদা) গ্রহণ করব না, বরং আমি তার কাছ থেকে শুধু খিলওয়াতের আদব (শিষ্টাচার) শিখব।' তখন তিনি (শাযিলী) আমাকে বললেন: 'তোমার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে চুল্লির মালিক এবং আবর্জনা পরিষ্কারকের (ঝাড়ুদার) মাধ্যমে সুলতানের নিকটবর্তী হতে চায়। যদি সেই আবর্জনা পরিষ্কারকই তাকে সুলতানের নিকটবর্তী করে, তবে সুলতানের নিকট তার অবস্থা কেমন হবে?'"

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) আরও আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি (কামালুদ্দীন) বললেন: প্রধান বিচারপতি (ক্বাযী আল-ক্বুযাত) তাক্বীউদ্দীন ইবন দাক্বীক্ব আল-ঈদ আমাকে বলেছেন: "তাতাররা প্রাচ্যের দেশগুলোর উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল, কারণ তাদের মধ্যে দর্শন (ফালসাফাহ)-এর প্রকাশ ঘটেছিল এবং (ঈমানের) দুর্বলতা..." [অসমাপ্ত]