ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫০

এবং তিনি (তাদের মতে, আল্লাহ) রোযা রাখেন, ক্ষুধার্ত হন, দাঁড়ান (ইবাদতে), ঘুমান, তাকে রোগ ও অসুস্থতা স্পর্শ করে, শত্রুরা তাকে পরীক্ষা করে, তার উপর বিপদ আপতিত হয় এবং তার উপর কষ্ট তীব্র হয়। তারা তা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে; এবং তারা স্পষ্টভাবে বলেছে যে, আত্মাসমূহের উপর যে কোনো কষ্ট আপতিত হয়, সেই কষ্ট তাকেই (আল্লাহকেই) স্পর্শ করে। আর যখন তিনি কষ্ট লাঘব করেন, তখন তা কেবল তার নিজের থেকেই লাঘব করেন। এই কারণেই তাদের মধ্যে কিছু লোক—যারা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে বড় কাফির, মুনাফিকি, ইলহাদ (ধর্মচ্যুতি), আল্লাহর বিরুদ্ধে ঔদ্ধত্য ও গোঁড়ামিতে সবচেয়ে গুরুতর—তারা মানুষের জন্য বিপদে ধৈর্য ধারণ করাকে অপছন্দ করে। কারণ তাদের মতে, তিনিই (আল্লাহই) হলেন আক্রান্ত ও পরীক্ষিত সত্তা।

তারা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে যে, তিনি (আল্লাহ) প্রতিটি ত্রুটি ও দোষ দ্বারা গুণান্বিত। কারণ তিনি ছাড়া আর কেউ নেই যে ত্রুটি ও দোষ দ্বারা গুণান্বিত হতে পারে। সুতরাং, জগতে যত দোষ, ত্রুটি, কুফর (অবিশ্বাস) ও ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) রয়েছে: তিনিই (আল্লাহই) সেগুলোর দ্বারা গুণান্বিত, তিনি ছাড়া আর কেউ সেগুলোর দ্বারা গুণান্বিত নয়; অস্তিত্বের (আল-উজুদের) ক্ষেত্রে তারা সকলেই এর উপর একমত। অতঃপর, ফুসূসের লেখক (ইবনুল আরাবী) বলেন: এই বিষয়টি অনস্তিত্বেও (আল-আদাম) প্রতিষ্ঠিত। আর অন্যরা বলেন: হক্বের (আল্লাহর) অস্তিত্ব ছাড়া আর কিছুই নেই, যিনি এই দোষ ও কলঙ্ক দ্বারা গুণান্বিত।

(পঞ্চম) তাদের মতে, যারা লাত, উযযা এবং তৃতীয় অন্য মানাতকে পূজা করেছে। এবং যারা ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়াঊক ও নাসরকে পূজা করেছে। এবং যারা শি‘রা (লুব্ধক তারা), নক্ষত্র, সূর্য ও চন্দ্রকে পূজা করেছে। এবং যারা মাসীহ (ঈসা), উযাইর ও ফেরেশতাদের পূজা করেছে এবং নূহ, আদ, ছামূদ, ফিরআউনের কওম, বনী ইসরাঈল এবং আরবের অন্যান্য সকল মুশরিকদের মধ্য থেকে যারা মূর্তি ও প্রতিমা পূজা করেছে: তারা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করেনি এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা সম্ভবও নয়। তারা বহু স্থানে এই কথা স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে, যেমন ফুসূসের লেখক (ইবনুল আরাবী)-এর ‘ফাসসুল কালিমাতিন নূহিয়্যাহ’ (নূহ-সম্পর্কিত অধ্যায়)-এর উক্তি।