ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫১

আর তারা এক মহা ষড়যন্ত্র (মাক্রান কুব্বারা) করেছিল [সূরা নূহ, ৭১:২২]। কারণ আল্লাহর দিকে আহ্বান করা হলো আহূত ব্যক্তির বিরুদ্ধে এক প্রকার কৌশল (মাক্র), কেননা সে শুরুতে অস্তিত্বহীন ছিল, তাই তাকে চূড়ান্ত লক্ষ্যের দিকে আহ্বান করা হয়। আমি আল্লাহর দিকে আহ্বান করি [সূরা ইউসুফ, ১২:১০৮]—এটিই হলো কৌশলের মূল নির্যাস। অন্তর্দৃষ্টির (বাসীরাহ) সাথে [সূরা ইউসুফ, ১২:১০৮]। সুতরাং এতে রয়েছে যে, সকল কর্তৃত্ব তাঁরই। অতঃপর তারা তাঁর আহ্বানের জবাবে কৌশল অবলম্বন করল, যেমন তিনি তাদের আহ্বান করেছিলেন—(এই পর্যন্ত বলে তিনি বললেন)—অতঃপর তারা তাদের কৌশলের অংশ হিসেবে বলল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না এবং তোমরা ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে পরিত্যাগ করো না [সূরা নূহ, ৭১:২৩]।

কারণ তারা যখন এদেরকে পরিত্যাগ করবে, তখন তারা হক (সত্য) সম্পর্কে ততটুকু অজ্ঞ হয়ে যাবে, যতটুকু তারা এদেরকে পরিত্যাগ করেছে। কেননা প্রত্যেক উপাস্যের মধ্যে হকের (পরম সত্যের) একটি বিশেষ দিক (ওয়াজহুন খাস্স) রয়েছে, যা জ্ঞানী ব্যক্তি জানে এবং অজ্ঞ ব্যক্তি জানে না। (এই ধারণা) মুহাম্মাদীগণের মধ্যে (প্রচলিত): আর আপনার রব ফায়সালা (কাদা) করে দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে [সূরা ইসরা, ১৭:২৩]—অর্থাৎ, তিনি হুকুম দিয়েছেন। সুতরাং জ্ঞানী ব্যক্তি জানে যে, সে কার ইবাদত করেছে এবং কোন রূপে তিনি প্রকাশিত হয়েছেন, যার ফলে তার ইবাদত করা হয়েছে।

আর এই বিভাজন ও আধিক্য (তাফরীক ওয়া কাছরাহ) হলো ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য আকৃতির মধ্যে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মতো এবং রূহানী আকৃতির মধ্যে ভাবগত শক্তির (কুওয়া মা'নাবিয়্যাহ) মতো।

সুতরাং প্রত্যেক উপাস্যের মধ্যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করা হয়নি। নিম্ন স্তরের ব্যক্তি হলো সে, যে তাতে উলূহিয়্যাত (উপাস্যত্ব) কল্পনা করে। এই কল্পনা না থাকলে পাথর বা অন্য কিছুর ইবাদত করা হতো না। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, তোমরা তাদের নাম উল্লেখ করো [সূরা রা'দ, ১৩:৩৩]। যদি তারা তাদের নাম উল্লেখ করত, তবে তারা তাদের পাথর, গাছ বা নক্ষত্র বলে উল্লেখ করত। আর যদি তাদের বলা হতো: তোমরা কার ইবাদত করেছ? তারা বলত: এক ইলাহ-এর। তারা 'আল্লাহ' বা 'আল-ইলাহ' বলত না, তবে কেবল তাদের কল্পনার ভিত্তিতেই (বলত)। বরং সে বলত: এটি আমার ইলাহী প্রকাশস্থল (মুজাল্লা ইলাহী), যাকে সম্মান করা উচিত, তাই সে থেমে থাকে না।

সুতরাং নিম্ন স্তরের ব্যক্তি, যে কল্পনাকারী, সে বলে: আমরা তো কেবল এজন্যই তাদের ইবাদত করি যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে [সূরা যুমার, ৩৯:৩]। আর উচ্চ স্তরের জ্ঞানী ব্যক্তি বলে: সুতরাং তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ, অতএব তাঁর কাছেই আত্মসমর্পণ করো [সূরা হাজ্জ, ২২:৩৪], যেখানেই তিনি প্রকাশিত হন। আর সুসংবাদ দাও বিনীতদেরকে (আল-মুখবিতীন) [সূরা হাজ্জ, ২২:৩৪]—যারা হলো এমন লোক যাদের প্রকৃতির আগুন নিভে গেছে, তাই তারা 'ইলাহ' বলেছে, কিন্তু 'প্রকৃতি' (তাবী‘আহ) বলেনি।

তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) 'ফাস্স আল-হারূনিয়্যাহ' (হারূনের অধ্যায়)-এ আরও বলেছেন: অতঃপর হারূন মূসাকে বললেন: নিশ্চয়ই আমি ভয় করেছিলাম যে [সূরা ত্বাহা, ২০:৯৪]।