ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৮

আর তা এই কারণে যে, সে এই ভ্রান্ত ধারণা পোষণ করত যে সে নিজেই আল্লাহ, এবং সে যে অবস্থার উপর ছিল, তা ছাড়া তার জন্য অন্য কোনো প্রত্যাবর্তনস্থল (মারাদ) বা আশ্রয়স্থল (মারজি') নেই। অতঃপর যখন আল্লাহর ফেরেশতারা তার দেহ থেকে রূহ (আত্মা) বের করতে আসল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু তার সামনে প্রকাশিত হলো যা সে কখনো হিসাবের মধ্যে আনেনি (প্রত্যাশা করেনি), তখন তার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে সে যা কিছুর উপর ছিল, তা শয়তানের পক্ষ থেকে আসা জট পাকানো স্বপ্ন (আদগাসু আহলাম) ছাড়া আর কিছুই নয়।

অনুরূপভাবে, আমাদের কিছু সাথী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—এমন একজনের সূত্রে যাকে আমি চিনি এবং যার এই লোকগুলোর সাথে যোগাযোগ ছিল—যে ফাজির (পাপী) তিলমিসানী মৃত্যুর সময় পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল এবং অস্থির হয়ে পড়েছিল। সে বলল: আমি তার কাছে মৃত্যুর সময় প্রবেশ করলাম এবং তাকে কাতরাতে দেখলাম। আমি তাকে বললাম: আপনি কিসের জন্য কাতরাচ্ছেন? সে বলল: ফাওত (বিচ্যুতি বা ক্ষতি) এর ভয়ে। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! আপনার মতো লোক ফাওতকে ভয় করে? অথচ আপনি তো একজন ফকীরকে (দরবেশকে) নির্জনবাসে (খলওয়াতে) প্রবেশ করিয়ে তিন দিনের মধ্যে আল্লাহর সাথে তাকে যুক্ত করে দেন! তখন সে এমন কিছু বলল যার অর্থ হলো: সেই সব কিছুই বিলীন হয়ে গেছে, আর আমি তার কোনো বাস্তবতা খুঁজে পাইনি।

সপ্তম (বিষয়): তাদের (এই লোকগুলোর) কাছে এমন মানুষ আছে যারা মানব হওয়া সত্ত্বেও ইলাহিয়্যাত (উপাস্য হওয়ার দাবি) করে, যেমন ফিরআউন এবং প্রতীক্ষিত দাজ্জাল। অথবা তাদের মধ্যে ইলাহিয়্যাতের দাবি করা হয়, যেমন আল্লাহর ওলী হিসেবে কোনো নবী, যেমন মাসীহ (ঈসা), অথবা নবী নন এমন কেউ, যেমন আলী, অথবা যারা আল্লাহর ওলী নয়, যেমন মিশরের আল-হাকিম এবং অন্যান্যরা। কেননা এই ধর্মদ্রোহী (মালাহিদা) মুনাফিকদের (কপটচারীদের) কাছে এই দাবিগুলো সঠিক বলে গণ্য হয়।

আর ফুসূস-এর লেখক (ইবনুল আরাবী) ফিরআউনের দাবির মতো এই দাবিকে সঠিক বলে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন। আর তারা (এই লোকেরা) প্রায়শই ফিরআউনকে মহিমান্বিত করে। কেননা কুফরীর (অবিশ্বাসের) ক্ষেত্রে তাদের জন্য তার (ফিরআউনের) মতো কোনো অগ্রবর্তী নেতা ছিল না, আর তাদের জন্য দাজ্জালের মতো কোনো পরবর্তী নেতাও আসবে না—যে হলো একচোখা মিথ্যাবাদী। আর যখন তারা মুমিনদের সাথে কপটতা করে এবং ঈমান প্রকাশ করে, তখন তারা বলে: সে (ফিরআউন) মুমিন অবস্থায় মারা গেছে এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। তারা আরও বলে: কুরআনে এমন কিছু নেই যা তার জাহান্নামে প্রবেশ করার প্রমাণ দেয়।