ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭০

যদি তোমরা এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত না হও, তবে আমি তোমাদেরকে দ্বিতীয় উত্তর দ্বারা জবাব দিয়েছি, যদি তোমরা বিবেক ও সীমাবদ্ধতার (বা নির্দিষ্টকরণের) অধিকারী হও এবং তোমরা সত্যকে কেবল তোমাদের বিবেকের প্রমাণাদি যা দেয়, তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ করে রাখো। অতঃপর মূসা (আ.) উভয় দিক (বা চেহারা) দ্বারা প্রকাশিত হলেন, যাতে তিনি ফেরাউনকে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও সত্যতা জানাতে পারেন। আর মূসা (আ.) জানতেন যে ফেরাউন তা জেনেছে বা জানবে, কারণ সে (ফেরাউন) 'মাহিয়্যাহ' (সারসত্তা/প্রকৃতি) সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিল। তাই তিনি (মূসা) জানলেন যে তার প্রশ্নটি প্রাচীন পণ্ডিতদের (আল-কুদামা) প্রশ্ন করার রীতি অনুযায়ী নয়; এই কারণে তিনি উত্তর দিলেন। যদি তিনি (মূসা) তার (ফেরাউনের) কাছ থেকে ভিন্ন কিছু জানতেন, তবে তিনি প্রশ্ন করার জন্য তাকে ভুল ধরতেন।

যখন মূসা (আ.) যার সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল তাকেই জগতের 'আইন' (সারসত্তা) হিসেবে গণ্য করলেন, তখন ফেরাউন এই ভাষায় তাকে সম্বোধন করল, অথচ লোকেরা তা অনুভব করতে পারছিল না। অতঃপর সে তাকে বলল: যদি তুমি আমাকে ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ গ্রহণ করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে কারারুদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত করব। আর 'সিজন' (কারাগার) শব্দের 'সীন' (س) অতিরিক্ত অক্ষরগুলোর অন্তর্ভুক্ত; অর্থাৎ, (এর অর্থ হলো) আমি অবশ্যই তোমাকে আবৃত করে রাখব (লুকিয়ে রাখব)। কারণ তুমি এমন উত্তর দিয়েছ যা আমাকে এই ধরনের কথা বলার জন্য সমর্থন যুগিয়েছে।

যদি তুমি ইশারার ভাষায় আমাকে বলো: হে ফেরাউন, তুমি আমাকে যে হুমকি দিচ্ছ, সে সম্পর্কে তুমি অজ্ঞ। 'আইন' (সারসত্তা) তো এক, তাহলে তুমি কীভাবে পার্থক্য করলে? তখন ফেরাউন বলবে: নিশ্চয়ই 'মারাতীব' (মর্যাদা বা স্তরসমূহ) 'আইন'কে বিভক্ত করেছে; 'আইন' (সারসত্তা) নিজে বিভক্ত হয়নি বা তার সত্তার মধ্যে বিভক্ত হয়নি। আর আমার বর্তমান মর্যাদা হলো, হে মূসা, কর্মের মাধ্যমে তোমার উপর কর্তৃত্ব করা। আর আমি 'আইন' (সারসত্তা) হিসেবে তুমিই, কিন্তু 'রুতবা' (মর্যাদা) হিসেবে আমি তোমার থেকে ভিন্ন।

এবং তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) আলোচনা চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি বললেন: আর যেহেতু ফেরাউন শাসনের পদে অধিষ্ঠিত ছিল, সময়ের (বা যুগের) অধিকারী ছিল, এবং সে ছিল তরবারির মাধ্যমে খলীফা, আর সে নামূসী (আইনগত/প্রচলিত) প্রথার মধ্যে চলমান ছিল, তাই সে বলল: আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব (প্রভু)। অর্থাৎ, যদিও সবাই কোনো না কোনো অনুপাতে রব (প্রভু) ছিল, তবুও তোমাদের উপর কর্তৃত্ব করার জন্য বাহ্যিকভাবে আমাকে যা দেওয়া হয়েছে, তার কারণে আমি তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ।

আর যখন জাদুকররা তাদের কাছে তার (ফেরাউনের) বলা কথার সত্যতা জানতে পারল, তখন তারা তা অস্বীকার করল না এবং তার জন্য তা স্বীকার করে নিল, আর তাকে বলল: সুতরাং তুমি যা ফয়সালা করার তা ফয়সালা করো। তুমি তো কেবল এই পার্থিব জীবনেই ফয়সালা করবে। অতএব, ক্ষমতা (বা শাসন) তোমারই।