ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭১

সুতরাং তার এই উক্তিটি সঠিক ছিল: আমি তোমাদের সর্বোচ্চ রব [সূরা নাযিআত: ২৪], যদিও তা ছিল হকের (পরম সত্যের) মূল নির্যাস (আইন)। কিন্তু এর রূপটি (প্রকাশভঙ্গি) ছিল কেবল ফিরআউনের।

তাই সে হাত-পা কেটেছিল এবং শূলিতে চড়িয়েছিল— যা ছিল বাতিলের রূপে হকের (পরম সত্যের) মূল নির্যাস দ্বারা; এমন মর্যাদা লাভের জন্য যা সেই কর্ম ছাড়া অর্জন করা যায় না। কারণ, উপায়-উপকরণসমূহকে (আসবাব) বাতিল করার কোনো পথ নেই; কেননা স্থির সত্তাসমূহ (আল-আ’ইয়ান আস-সাবিতাহ) সেগুলোর দাবি রাখে।

সুতরাং অস্তিত্বে (আল-উজুদ) তারা সেই রূপ ছাড়া প্রকাশিত হয় না, যে রূপে তারা স্থির অবস্থায় (আস-সুবূত) বিদ্যমান। যেহেতু আল্লাহর বাণীসমূহের (কালিমাতুল্লাহ) কোনো পরিবর্তন নেই [সূরা ইউনুস: ৬৪], আর আল্লাহর বাণী (কালিমাতুল্লাহ) হলো বিদ্যমান সত্তাসমূহের (আল-আ’ইয়ান আল-মাওজুদাত) মূল নির্যাস ছাড়া আর কিছু নয়।