ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭২

পরিচ্ছেদ:

আর এই ইত্তিহাদিয়্যা (সর্বেশ্বরবাদী) নাস্তিকেরা, যারা তাহক্বীক্ব (বাস্তব উপলব্ধি) ও ইরফান (আধ্যাত্মিক জ্ঞান)-এর দাবি করে, তাদের নির্ভরতার অন্যতম প্রধান মূলনীতি হলো: যা তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ছিলেন, আর তাঁর সাথে অন্য কিছু ছিল না, এবং তিনি এখন তেমনই আছেন যেমন তিনি ছিলেন"—এই অংশটি ইত্তিহাদিয়্যা নাস্তিকদের নিকট (প্রচলিত)।

আর এই অতিরিক্ত অংশটি, অর্থাৎ তাঁর বাণী: "এবং তিনি এখন তেমনই আছেন যেমন তিনি ছিলেন"—এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর আরোপিত একটি মিথ্যা অপবাদ। হাদীস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ এ বিষয়ে একমত যে এটি মাওযূ' (জাল) ও মনগড়া। এটি হাদীসের কোনো সংকলনেই নেই—না বড়গুলিতে, না ছোটগুলিতে। আর হাদীস শাস্ত্রের কোনো জ্ঞানী ব্যক্তিই এটি কোনো সনদ (বর্ণনাসূত্র) সহকারে বর্ণনা করেননি—না সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে, না যঈফ (দুর্বল) সনদে, এমনকি কোনো অজ্ঞাত (মাজহূল) সনদেও নয়।

বরং এই বাক্যটি উচ্চারণ করেছে জাহমিয়্যা মতবাদের পরবর্তী যুগের কিছু কালামশাস্ত্রবিদ। অতঃপর তাদের কাছ থেকে এটি গ্রহণ করেছে সেই লোকেরা যারা জাহমিয়্যা মতবাদের শেষ সীমায় পৌঁছে গেছে—যা হলো তা'তীল (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকার) ও ইলহাদ (নাস্তিকতা/ধর্মদ্রোহিতা)।

কিন্তু তারা (জাহমিয়্যা কালামশাস্ত্রবিদরা) হয়তো বলত: "আল্লাহ ছিলেন, আর কোনো স্থান ছিল না, কোনো সময় ছিল না, এবং তিনি এখন তেমনই আছেন যেমন তিনি ছিলেন।" অতঃপর এই লোকেরা (ইত্তিহাদিয়্যা) বলল: "আল্লাহ ছিলেন, আর তাঁর সাথে অন্য কিছু ছিল না, এবং তিনি এখন তেমনই আছেন যেমন তিনি ছিলেন।"

আর এই লোকগুলোর মধ্যে ইসলাম সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত ব্যক্তি, ইবনু আরাবী, স্বীকার করেছেন যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা নয়। তিনি তাঁর কিতাব: (মা লা বুদ্দা লিল-মুরীদ মিনহু)-তে বলেছেন: "আর সুন্নাহতে এসেছে: আল্লাহ ছিলেন, আর তাঁর সাথে অন্য কিছু ছিল না।" তিনি (ইবনু আরাবী) বলেন: "আর উলামাগণ অতিরিক্ত যোগ করেছেন: 'এবং তিনি এখন তেমনই আছেন যেমন তিনি ছিলেন।' কিন্তু তিনি (নবী) এর দিকে ফিরে যাননি (অর্থাৎ এটি নবীর কথা নয়)।"