ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৯

পরিচ্ছেদ:

এই ইত্তিহাদিয়্যাহ দলের—যারা আল্লাহর নামসমূহ ও আয়াতসমূহের ক্ষেত্রে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা) করেছে—একটি গোষ্ঠী দাবি করেছে যে ফিরআউন মুমিন ছিল এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। তারা আরও দাবি করেছে যে কুরআনে এমন কোনো প্রমাণ নেই যা তার শাস্তির নির্দেশ করে, বরং তাতে এমন কিছু আছে যা তা (শাস্তি) নাকচ করে দেয়। যেমন আল্লাহর বাণী: তোমরা ফিরআউনের অনুসারীদেরকে কঠিনতম শাস্তিতে প্রবেশ করাও [সূরা গাফির/মু’মিন, ৪০:৪৬]। তারা বলল: কেবল তার অনুসারীদেরকেই প্রবেশ করানো হয়েছে, তাকে নয়। আর আল্লাহর এই বাণী: কিয়ামতের দিন সে তার কওমের অগ্রভাগে থাকবে এবং তাদেরকে জাহান্নামে নিয়ে যাবে [সূরা হূদ, ১১:৯৮]।

তারা বলল: সে কেবল তাদেরকে নিয়ে গেছে (অবরোহণ করিয়েছে), কিন্তু সে নিজে তাতে প্রবেশ করেনি। তারা আরও বলল: কারণ সে ঈমান এনেছিল যে, বনী ইসরাঈল যার প্রতি ঈমান এনেছিল তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আর জিবরীল (আ.) কর্তৃক তার মুখে কাদা ভরে দেওয়া তার অন্তরের ঈমানকে রদ করে না।

আর এই উক্তিটি এমন কুফর, যার ভ্রান্তি ইসলামের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (স্বতঃসিদ্ধভাবে) জানা। আমার জানামতে, কিবলাহ অনুসারীদের (মুসলিমদের) মধ্যে কেউ ইবন আরাবীর পূর্বে এই মত পোষণ করেনি; এমনকি ইয়াহুদী বা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মধ্য থেকেও নয়। বরং সকল ধর্মাবলম্বী (আহলুল মিলাল) ফিরআউনের কুফরের উপর ঐকমত্য পোষণ করে।

সুতরাং, এই বিষয়টি বিশেষ ও সাধারণ সকলের নিকট এত স্পষ্ট যে এর জন্য দলিলের মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করার প্রয়োজন হয় না। কারণ ফিরআউনের মতো আর কেউ আল্লাহকে অস্বীকার করেনি এবং নিজের জন্য রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) ও উলূহিয়্যাহ (ইলাহ হওয়ার অধিকার) দাবি করেনি। এই কারণেই আল্লাহ কুরআনের বহু স্থানে তার ঘটনাকে বারবার উল্লেখ করেছেন। কেননা এই ঘটনাসমূহ হলো (শিক্ষণীয়) দৃষ্টান্ত।