Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৩

খণ্ড ২

খণ্ড ২

মূল আরবি

يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا} إلَى قَوْلِهِ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إنَّا كُلٌّ فِيهَا إنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ . فَأَخْبَرَ عَقِبَ قَوْلِهِ: أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ عَنْ مُحَاجَّتِهِمْ فِي النَّارِ وَقَوْلُ الضُّعَفَاءِ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا وَقَوْلُ الْمُسْتَكْبِرِينَ لِلضُّعَفَاءِ: إنَّا كُلٌّ فِيهَا وَمَعْلُومٌ أَنَّ فِرْعَوْنَ هُوَ رَأْسُ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَهُوَ الَّذِي اسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ وَلَمْ يَسْتَكْبِرْ أَحَدٌ اسْتِكْبَارَ فِرْعَوْنَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَذَا النَّعْتِ وَالْحُكْمِ مِنْ جَمِيعِ قَوْمِهِ.

(الْمَوْضِعُ الثَّانِي) - وَهُوَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ - قَوْله تَعَالَى تَعَالَى: فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ إلَى قَوْلِهِ: بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ يَقْدُمُ قَوْمَهُ وَلَمْ يَقُلْ يَسُوقُهُمْ وَأَنَّهُ أَوْرَدَهُمْ النَّارَ. وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُتَقَدِّمَ إذَا أَوْرَدَ الْمُتَأَخِّرِينَ النَّارَ: كَانَ هُوَ أَوَّلَ مَنْ يَرِدُهَا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ قَادِمًا؛ بَلْ كَانَ سَائِقًا؛ يُوَضِّحُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ: وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ فَعُلِمَ أَنَّهُ وَهُمْ يَرِدُونَ النَّارَ وَأَنَّهُمْ جَمِيعًا مَلْعُونُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

وَمَا أُخْلِقَ الْمُحَاجُّ عَنْ فِرْعَوْنَ أَنْ يَكُونَ بِهَذِهِ الْمَثَابَةِ فَإِنَّ الْمَرْءَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَأَيْضًا فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إيمَانُهَا إلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا يَقُولُ: هَلَّا آمَنَ قَوْمٌ فَنَفَعَهُمْ إيمَانُهُمْ إلَّا قَوْمَ يُونُسَ.

বাংলা অনুবাদ

তাদেরকে সকাল-সন্ধ্যায় তার (আগুনের) সামনে পেশ করা হয় তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: যারা অহংকার করেছিল তারা বলবে, আমরা সবাই এর ভেতরেই আছি। নিশ্চয় আল্লাহ বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিয়েছেন। (সূরা গাফির, ৪০:৪৬-৪৮)। অতঃপর তিনি তাঁর এই বাণীর পরপরই সংবাদ দিয়েছেন: ফিরআউনের অনুসারীদেরকে কঠিনতম শাস্তিতে প্রবেশ করাও— জাহান্নামে তাদের পারস্পরিক তর্ক-বিতর্ক, দুর্বলদের পক্ষ থেকে অহংকারীদের প্রতি উক্তি এবং অহংকারীদের পক্ষ থেকে দুর্বলদের প্রতি উক্তি সম্পর্কে: আমরা সবাই এর ভেতরেই আছি। আর এটি সুবিদিত যে ফিরআউনই হলো অহংকারীদের প্রধান, এবং সে-ই তার জাতিকে তুচ্ছ জ্ঞান করেছিল ফলে তারা তার আনুগত্য করেছিল। ফিরআউনের মতো অহংকার কেউ করেনি। সুতরাং, সে তার জাতির সকলের চেয়ে এই বিশেষণ ও বিধানের অধিক হকদার।

(দ্বিতীয় স্থান) – আর এটি তাদের পক্ষে নয়, বরং তাদের বিরুদ্ধে একটি প্রমাণ – মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা ফিরআউনের আদেশের অনুসরণ করেছিল, আর ফিরআউনের আদেশ সঠিক ছিল না। কিয়ামতের দিন সে তার কওমের অগ্রে থাকবে এবং তাদেরকে জাহান্নামে পৌঁছাবে। আর কতই না নিকৃষ্ট সে স্থান, যেখানে পৌঁছানো হবে। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: কতই না নিকৃষ্ট সে সাহায্য, যা দেওয়া হবে। (সূরা হূদ, ১১:৯৭-৯৯)। অতঃপর তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে সে তার কওমের অগ্রে থাকবে (يَقْدُمُ), তিনি বলেননি যে সে তাদেরকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে (يَسُوقُهُمْ), এবং সে তাদেরকে জাহান্নামে পৌঁছাবে (أَوْرَدَهُمْ)। আর এটি সুবিদিত যে, অগ্রগামী ব্যক্তি যখন পশ্চাদগামীদেরকে জাহান্নামে পৌঁছায়, তখন সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে তাতে প্রবেশ করে। অন্যথায় সে অগ্রগামী (قَادِمًا) হতো না; বরং সে হতো হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া ব্যক্তি (سَائِقًا)।

এই বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয় তাঁর এই বাণী: আর এই দুনিয়াতে এবং কিয়ামতের দিনেও তাদের পিছনে অভিশাপ লাগিয়ে দেওয়া হয়েছে। (সূরা হূদ, ১১:৯৯)। সুতরাং জানা গেল যে সে এবং তারা (ফিরআউন ও তার কওম) জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং তারা দুনিয়া ও আখিরাতে সকলেই অভিশপ্ত। আর ফিরআউনের পক্ষ হয়ে যে তর্ক করে, তার এই অবস্থায় থাকাটা অস্বাভাবিক নয়। কেননা, মানুষ তার প্রিয়জনের সাথেই থাকবে। আর যারা কুফরি করেছে, তারা একে অপরের বন্ধু। (সূরা আনফাল, ৮:৭৩)

এছাড়াও, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং এমন একটি জনপদও কেন হলো না, যারা ঈমান আনলে তাদের ঈমান তাদের উপকারে আসত? ইউনুসের কওম ছাড়া, যখন তারা ঈমান এনেছিল... (সূরা ইউনুস, ১০:৯৮)। তিনি বলছেন: ইউনুসের কওম ছাড়া অন্য কোনো কওম কেন ঈমান আনলো না, যাতে তাদের ঈমান তাদের উপকারে আসত?