ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৪

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি? তাহলে তারা দেখতে পেত তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণতি কেমন হয়েছিল? তারা এদের চেয়ে সংখ্যায় বেশি ছিল, শক্তিতে প্রবল ছিল এবং পৃথিবীতে তাদের রেখে যাওয়া নিদর্শনও ছিল বেশি তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আল্লাহর সেই রীতি, যা তাঁর বান্দাদের মধ্যে পূর্ব থেকেই চলে আসছে। আর সেখানেই কাফিররা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।

অতঃপর তিনি রাসূলদের অস্বীকারকারী জাতিসমূহ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা বিপদ (শাস্তি) দেখতে পাওয়ার সময় ঈমান এনেছিল, কিন্তু সেই মুহূর্তে তাদের ঈমান তাদের কোনো উপকারে আসেনি। আর এটিই হলো আল্লাহর সেই রীতি, যা তাঁর বান্দাদের মধ্যে পূর্ব থেকেই চলে আসছে।

আর এটি সেই কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা আল্লাহ তাআলা ফিরআউনকে বলেছিলেন: এখন? অথচ তুমি তো এর আগে অবাধ্যতা করেছ এবং তুমি ছিলে ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত! নিশ্চয়ই এই সম্বোধনটি হলো অস্বীকৃতিসূচক প্রশ্ন (Istifham Inkari)। অর্থাৎ, এখন তুমি ঈমান আনছ, অথচ এর আগে তুমি অবাধ্যতা করেছ? সুতরাং তিনি অস্বীকার করেছেন যে এই ঈমান ফলপ্রসূ বা গ্রহণযোগ্য হবে। অতএব, যে ব্যক্তি বলে যে এই ঈমান ফলপ্রসূ ও গ্রহণযোগ্য, সে অবশ্যই কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস) এবং আল্লাহর সেই রীতির বিরোধিতা করল, যা তাঁর বান্দাদের মধ্যে পূর্ব থেকেই চলে আসছে।

বিষয়টি আরও স্পষ্ট হয় এই কারণে যে, যদি সেই মুহূর্তে তার ঈমান গ্রহণযোগ্য হতো, তবে তা তার থেকে শাস্তি দূর করে দিত, যেমনটি ইউনুস (আ.)-এর কওমের থেকে দূর করা হয়েছিল। কেননা, যখন তাদের ঈমান গৃহীত হয়েছিল, তখন তাদের একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ভোগ করতে দেওয়া হয়েছিল। আর নিমজ্জিত হওয়া (ডুবিয়ে মারা) হলো তার কুফরীর কারণে শাস্তি। সুতরাং, যদি সে কাফির না থাকত, তবে সে শাস্তির যোগ্য হতো না।

আর এর পরে তাঁর বাণী: আজ আমি তোমার দেহকে রক্ষা করব, যেন তুমি তোমার পশ্চাতে যারা আছে তাদের জন্য একটি নিদর্শন হতে পারো— এটি আবশ্যক করে যে তার পরবর্তী লোকেরা যেন তার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে। আর যদি সে মুমিন অবস্থায় মারা যেত, তবে কোনো মুমিনের ধ্বংস ও নিমজ্জিত হওয়া এমন বিষয় হতো না যা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা যায়।

এছাড়াও, যখন ইবনু মাসঊদ (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আবূ জাহলের নিহত হওয়ার সংবাদ দিলেন, তখন তিনি বললেন: এ হলো এই উম্মতের ফিরআউন। সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর অস্বীকারকারী কাফিরদের প্রধানের উপমা দিলেন মূসা (আ.)-এর অস্বীকারকারী কাফিরদের প্রধানের সাথে।