ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৪

এক ব্যক্তি অন্য একজনকে ভালোবাসতো। অতঃপর সেই প্রিয়জন (আল-মাহবূব) নিজেকে পানিতে নিক্ষেপ করল। তখন প্রেমিক (আল-মুহিব্ব) তার পেছনে নিজেকে নিক্ষেপ করল। প্রিয়জন জিজ্ঞেস করল: আমি তো পতিত হয়েছি, কিন্তু তুমি কেন পতিত হলে? সে উত্তর দিল: তোমার মাধ্যমে আমি আমার সত্তা থেকে অনুপস্থিত হয়ে গিয়েছিলাম, ফলে আমি ধারণা করেছিলাম যে তুমিই আমি।

এটি হলো সেই ব্যক্তির অবস্থা, যার অন্তর যখন সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বকে প্রত্যক্ষ করে, তখন সে সৃষ্টিকূলের কোনো কিছু প্রত্যক্ষ করতে অক্ষম হয়ে যায়। আর এটি হলো এমন একটি বিষয় যা সালাকীনদের (আধ্যাত্মিক পথযাত্রীদের) একটি দলের মধ্যে প্রকাশ পায়।

মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে আধ্যাত্মিক পথের (আস-সুলূক) অংশ মনে করে, আবার কেউ কেউ এটিকে সুলূকের চূড়ান্ত লক্ষ্য মনে করে। এমনকি তারা চূড়ান্ত লক্ষ্যকে তাওহীদে রুবূবিয়্যাহ (প্রভুত্বের একত্ব)-এর মধ্যে ফানা (বিলীন) হওয়া হিসেবে গণ্য করে। ফলে তারা আদিষ্ট বিষয় (আল-মা'মূরের), নিষিদ্ধ বিষয় (আল-মাহযূরের), প্রিয় বিষয় (আল-মাহবূবের) এবং অপছন্দনীয় বিষয় (আল-মাকরূহ)-এর মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না।

এটি একটি মারাত্মক ভুল, যেখানে তারা তাকদীর (আল্লাহর বিধান) এবং রুবূবিয়্যাহ-এর হুকুমসমূহ প্রত্যক্ষ করার কারণে শরীয়ত, আদেশ, নিষেধ, একমাত্র আল্লাহর ইবাদত এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য প্রত্যক্ষ করা থেকে গাফেল হয়ে ভুল করেছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এই বিবেচনার ভিত্তিতে তার 'আমি-সত্তা' (ইন্নিয়্যাহ) দূর করতে চায়: সে এর জন্য প্রশংসিত হবে না, তবে সে হয়তো ক্ষমাপ্রাপ্ত হতে পারে।

আর তৃতীয় প্রকার হলো: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত থেকে ফানা (বিলীন হওয়া)—এটি হলো নবীগণ এবং তাঁদের অনুসারীদের অবস্থা। আর তা হলো আল্লাহর ইবাদতের মাধ্যমে তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত থেকে ফানা লাভ করা; তাঁর ভালোবাসার মাধ্যমে তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ভালোবাসা থেকে ফানা লাভ করা; তাঁর ভয়ে তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ভয় থেকে ফানা লাভ করা; তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর আনুগত্য থেকে ফানা লাভ করা; এবং তাঁর ওপর তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর তাওয়াক্কুল থেকে ফানা লাভ করা।

এটিই হলো একমাত্র আল্লাহর তাওহীদকে (একত্ববাদ) বাস্তবায়ন করা, যাঁর কোনো শরীক নেই। আর এটিই হলো হানীফিয়্যাহ (একনিষ্ঠতা), যা ইবরাহীমের ধর্মাদর্শ (মিল্লাতে ইবরাহীম)।

এর অন্তর্ভুক্ত হলো: আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে নিজের প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে ফানা লাভ করা। ফলে সে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, কেবল আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে, কেবল আল্লাহর জন্যই দান করে এবং কেবল আল্লাহর জন্যই বিরত থাকে। এটিই হলো সেই দীনী (ধর্মীয়) ও শরয়ী (আইনগত) ফানা, যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।