ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬

আর আমার মাধ্যমে আমি ছাড়া অন্য কেউ সালাত আদায় করেনি, এবং আমার প্রতিটি রাকআত আদায়ের ক্ষেত্রে আমার সালাত অন্য কারো জন্য ছিল না।

এই পর্যন্ত যে তিনি বললেন:

আর আমি সর্বদা তিনিই ছিলাম, এবং তিনি সর্বদা আমিই ছিলেন; কোনো পার্থক্য নেই, বরং আমার সত্তা আমার সত্তাকেই ভালোবাসলো।

আর আমি আমাদের মাঝে সম্বোধনের 'তা' (অর্থাৎ 'তুমি' সর্বনাম) উঠিয়ে দিয়েছি, এবং তা উঠিয়ে দেওয়ার মধ্যেই রয়েছে দল-উপদলের বিভেদ থেকে আমার উচ্চ মর্যাদা।

সুতরাং যদি আমাকে ডাকা হয়, তবে আমিই উত্তরদাতা, আর যদি আমি আহ্বানকারী হই, তবে যে আমাকে ডেকেছে, সে উত্তর দিয়েছে এবং সাড়া দিয়েছে।

আমার প্রতি রাসূল হিসেবে আমি আমার পক্ষ থেকেই প্রেরিত ছিলাম, আর আমার সত্তা আমার নিদর্শনাবলী দ্বারা আমার বিরুদ্ধেই প্রমাণ পেশ করলো।

আর ঈসা ইবনে মারইয়াম (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা তাঁর উপর মিথ্যা আরোপ। এটি একজন মিথ্যাবাদী ধর্মদ্রোহী (*মুলহিদ*) ব্যক্তির কথা, যা সে মাসীহ-এর উপর চাপিয়ে দিয়েছে। এটি তাঁর থেকে কোনো মুসলিম বা খ্রিস্টান কেউই বর্ণনা করেনি, কারণ এটি খ্রিস্টানদের মতের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

কারণ তার বক্তব্য হলো: (নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর পবিত্র সত্তাকে দেখতে ব্যাকুল হলেন, তাই তিনি তাঁর নূর থেকে আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাকে আয়নার মতো বানালেন, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর পবিত্র সত্তাকে দেখেন। আর আমিই সেই নূর এবং আদম হলো সেই আয়না)।

এই কথাটি—এর মধ্যে কুফর ও ধর্মদ্রোহিতা (*ইলহাদ*) থাকা সত্ত্বেও—পরস্পরবিরোধী (*মুতানাক্বিদ*)। আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নিজেকে দেখেন, যেমন তিনি নিজের কালাম শোনেন।

আর এই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—যিনি আল্লাহর একজন সৃষ্ট বান্দা—তিনি তাঁর সাহাবীদেরকে বলেছেন: নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে আমার পিছন দিক থেকেও দেখি, যেমন তোমাদেরকে আমার সম্মুখ দিক থেকে দেখি।

সুতরাং যদি সৃষ্টজীব তার পিছনের জিনিস দেখতে পায়—যা নিজেকে দেখার চেয়েও অধিক শক্তিশালী—তাহলে সৃষ্টিকর্তা তাআলা কীভাবে নিজেকে দেখবেন না?

তাছাড়া, নিজেকে দেখার জন্য তাঁর ব্যাকুলতা, যার কারণে তিনি আদমকে সৃষ্টি করলেন—তা এই দাবি করে যে, তিনি আযলে (অনাদিকালে) নিজেকে দেখতেন না, যতক্ষণ না তিনি আদমকে সৃষ্টি করলেন।