ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১

আর তার শায়খ (শিক্ষক) থেকে সে যা উল্লেখ করেছে যে, আদমের তাওহীদ ছিল প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য (বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ) উভয়ই, তাই তাঁর (আল্লাহর) বাণী `লা তাকরাব` (নিকটবর্তী হয়ো না) ছিল প্রকাশ্য, আর তাঁর `কুল` (খাও) নির্দেশ ছিল অপ্রকাশ্য (বা অভ্যন্তরীণ)।

তখন বলা হবে: যদি `কুল` (খাও) বলার দ্বারা অপ্রকাশ্যভাবে উদ্দেশ্য হয় যে, আল্লাহ তাঁকে অভ্যন্তরীণভাবে শরীয়ত ও দ্বীনের নির্দেশ হিসেবে তা করার আদেশ দিয়েছিলেন: তবে এটি মিথ্যা ও কুফর (অবিশ্বাস)। আর যদি উদ্দেশ্য হয় যে, আল্লাহ তা সৃষ্টি করেছেন, নির্ধারণ করেছেন (তাকদীর করেছেন) এবং অস্তিত্বে এনেছেন (তাকবীন করেছেন): তবে এটি এমন এক তাকদীর (ঐশী নির্ধারণ) যা আদম এবং অন্যান্য সকল সৃষ্টির মধ্যে সাধারণ। কেননা তাঁর (আল্লাহর) নির্দেশ তো এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি শুধু বলেন, ‘হও’, আর তা হয়ে যায়।

আর যদি বলা হয় যে, আদম (আ.) সৃষ্টিগত ও তাকদীরগত নির্দেশ (আল-আমর আল-কাওনি আল-কাদারী) প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং তা পালন করার মাধ্যমে আল্লাহর অনুগত ছিলেন। যেমনটি এই লোকেরা বলে থাকে যে, তাকদীর প্রত্যক্ষকারী আরিফ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) ব্যক্তির উপর থেকে তিরস্কার (দোষারোপ) রহিত হয়ে যায়। তবে এটি এমন বিষয় যা ইসলামের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে বাতিল বলে জানা থাকা সত্ত্বেও, তা মুসলিমদের ঐকমত্যে কুফর (অবিশ্বাস)।

তখন বলা হবে: সৃষ্টিগত নির্দেশ (আল-আমর আল-কাওনি) সৃষ্ট বস্তুর অস্তিত্বের পূর্বেই বিদ্যমান থাকে, বান্দা তা শুনতে পায় না এবং তা পালন করার ক্ষমতাও তার থাকে না। বরং রব (প্রতিপালক)ই তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা দ্বারা যা সৃষ্টি করেন, তা অস্তিত্বে আনেন। আর আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি ও অস্তিত্বে আনার (আল-খালক ওয়াত-তাকবীন) ক্ষেত্রে কোনো অংশীদার নেই। যদিও বান্দা তার ইচ্ছা ও ক্ষমতা দ্বারা কাজ করে এবং আল্লাহই এসব কিছুর সৃষ্টিকর্তা, তবুও বান্দাকে আল্লাহর অস্তিত্বে আনা (তাকবীন) এমন কোনো বাহ্যিক নির্দেশ নয় যা বিদ্যমান বান্দা পালন করতে পারে। অনুরূপভাবে, বান্দার অবস্থা ও আমলসমূহের মধ্যে যা কিছু তিনি সৃষ্টি করেছেন: তিনি তা তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা দ্বারা সৃষ্টি করেছেন।

এবং: তাঁর ব্যাপার তো এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি শুধু বলেন, ‘হও’, আর তা হয়ে যায়। [সূরা ইয়াসীন, ৩৬:৮২] সুতরাং সৃষ্টিকৃত বস্তুর (আল-মুকাব্বানাত) মধ্যে যা কিছু আছে, সবই এই নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত।