ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৪

কিন্তু শরীয়তসমূহ (বিধানাবলী) বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে: কখনও তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত হয়, যেমনটি রাসূলগণ নিয়ে এসেছেন; আর কখনও তা সেরকম হয় না। অতঃপর নাযিলকৃত (বিধানের ক্ষেত্রে): কখনও তা পরিবর্তিত ও রদবদলকৃত হয়—যেমন আহলে কিতাব (কিতাবধারীগণ) তাদের শরীয়তসমূহ পরিবর্তন করেছে—আর কখনও তা পরিবর্তিত বা রদবদলকৃত হয় না। আর কখনও সেগুলোর কোনো কোনোটিতে নসখ (রহিতকরণ) প্রবেশ করে, আর কখনও প্রবেশ করে না।

আর তাকদীরের (আল্লাহর ফয়সালার) ক্ষেত্রে: কেউ তা দ্বারা দলীল পেশ করে না, কেবল তখনই যখন সে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। যখন সে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ, রুচি ও উপলব্ধির ভিত্তিতে কোনো হারাম কাজ করে; অথচ সেই কাজের ভালো দিক (হুসন) ও কল্যাণ (মাসলাহাত) সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান থাকে না, তখন সে তাকদীরের উপর ভরসা করে। যেমন মুশরিকগণ বলেছিল: **لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ** (আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে আমরাও শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরাও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না)। [সূরা আল-আনআম: ১৪৮]

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إنْ تَتَّبِعُونَ إلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إلَّا تَخْرُصُونَ** (এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, যতক্ষণ না তারা আমার শাস্তি আস্বাদন করেছিল। বলুন, তোমাদের কাছে কি কোনো জ্ঞান আছে যা তোমরা আমাদের জন্য বের করে দেখাতে পার? তোমরা তো কেবল ধারণার অনুসরণ কর এবং তোমরা কেবল অনুমানই কর)। [সূরা আল-আনআম: ১৪৮]

**قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ** (বলুন, চূড়ান্ত দলীল তো আল্লাহরই। তিনি যদি চাইতেন, তবে তোমাদের সকলকে হিদায়াত করতেন)। [সূরা আল-আনআম: ১৪৯]

অতঃপর তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, তারা যে দীনের উপর ছিল সে সম্পর্কে তাদের কাছে কোনো জ্ঞান ছিল না, বরং তারা কেবল ধারণার অনুসরণ করত।

আর এই সম্প্রদায় এমন ছিল না যে, তাকদীর দ্বারা দলীল পেশ করা সকলের জন্য বৈধ মনে করত। কারণ, যদি কেউ কা'বা ধ্বংস করত; অথবা ইবরাহীম খলীলকে (আল্লাহর বন্ধু) গালি দিত, কিংবা তাদের দীনের সমালোচনা করত, তবে তারা তাকে শত্রু মনে করত এবং কষ্ট দিত। কীভাবে (তারা তাকদীরকে অজুহাত মানবে), অথচ তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে শত্রুতা পোষণ করেছিল তিনি যে দীন নিয়ে এসেছিলেন তার কারণে, অথচ তিনি যা করেছিলেন তাও তো তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

যদি তাকদীর দ্বারা দলীল পেশ করা একটি গ্রহণযোগ্য প্রমাণ (হুজ্জাহ) হতো, তবে তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের জন্যেও প্রযোজ্য হতো। যদি অস্তিত্বে যা কিছু ঘটে সবই তাকদীর দ্বারা নির্ধারিত হয়, তবে হকপন্থী (সঠিক পথের অনুসারী) ও বাতিলপন্থী (ভ্রান্ত পথের অনুসারী) উভয়েই তাকদীর দ্বারা দলীল পেশ করার ক্ষেত্রে অংশীদার হবে, যদি তা দ্বারা দলীল পেশ করা সঠিক হয়। কিন্তু তারা ইচ্ছাকৃতভাবে নির্ভর করত... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]