ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৬

সুপ্রতিষ্ঠিত মি'রাজের কোনো হাদীসের মধ্যেই এমন কিছু নেই যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (আল্লাহকে) স্বচক্ষে দেখেছেন। আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) বাণী: “গত রাতে আমার রব আমার কাছে সর্বোত্তম আকৃতিতে এসেছিলেন” – এই হাদীসটি, যা তিরমিযী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, তা কেবল মদীনাতে স্বপ্নে (মুনামে) ঘটেছিল। এভাবেই তা ব্যাখ্যাসহ (মুফাস্সারান) এসেছে। অনুরূপভাবে, উম্মু তুফাইল-এর হাদীস এবং ইবনু আব্বাস ও অন্যান্যদের হাদীস—যাতে তাঁর রবকে দেখার বিষয়টি রয়েছে—তাও কেবল মদীনাতেই ঘটেছিল, যেমনটি হাদীসসমূহে ব্যাখ্যাসহ এসেছে।

আর মি'রাজ হয়েছিল মক্কায়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: পবিত্র ও মহিমান্বিত তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছিলেন মাসজিদুল হারাম থেকে মাসজিদুল আকসা পর্যন্ত। (সূরা ইসরা, ১৭:১) এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে করা হয়েছে।

আর কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য দ্বারা প্রমাণিত যে মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বলা হয়েছিল: তুমি আমাকে কখনোই দেখতে পাবে না। (সূরা আ'রাফ, ৭:১৪৩) এবং আল্লাহর দর্শন (রু'ইয়াহ) আকাশ থেকে কিতাব নাযিল করার চেয়েও গুরুতর বিষয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: কিতাবধারীরা তোমাকে অনুরোধ করে যেন তুমি তাদের উপর আকাশ থেকে একটি কিতাব নাযিল করো। তারা তো মূসার কাছে এর চেয়েও বড় কিছু চেয়েছিল, যখন তারা বলেছিল: আল্লাহকে প্রকাশ্যে আমাদের দেখাও। (সূরা নিসা, ৪:১৫৩)

সুতরাং, যে ব্যক্তি বলে যে মানুষের মধ্যে কেউ তাঁকে (আল্লাহকে) দেখেছে, সে দাবি করে যে সে মূসা ইবনু ইমরান (আলাইহিস সালাম)-এর চেয়েও মহান। আর তার দাবি সেই ব্যক্তির দাবির চেয়েও গুরুতর, যে দাবি করে যে আল্লাহ তার উপর আকাশ থেকে কিতাব নাযিল করেছেন।

আর আল্লাহর দর্শন (রু'ইয়াহ) সম্পর্কে মানুষ তিনটি মতে বিভক্ত:

সাহাবা, তাবেঈন এবং মুসলিমদের ইমামগণ এই মতে একমত যে, আল্লাহকে আখিরাতে (পরকালে) চাক্ষুষভাবে (ইয়ানান) চোখ দ্বারা দেখা যাবে, কিন্তু দুনিয়াতে কেউ তাঁকে স্বচক্ষে দেখতে পাবে না। তবে স্বপ্নে (মুনামে) দেখা যেতে পারে এবং অন্তরসমূহের জন্য তাদের অবস্থার উপযোগী মুকাশাফাত (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ও মুশাহাদাত (আধ্যাত্মিক প্রত্যক্ষ জ্ঞান) অর্জিত হতে পারে। আর কিছু লোক এমনও আছে যাদের অন্তরের মুশাহাদাত (প্রত্যক্ষ জ্ঞান) এত শক্তিশালী হয় যে তারা ধারণা করে যে তারা তা স্বচক্ষে দেখেছে।