ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪

যদি তাদের উভয়ের ক্ষেত্রেই তার সত্তা (ধাত) ও গুণাবলী (সিফাত) পরিবর্তিত হওয়া সম্ভব হয়। এবং এটা জানা কথা যে, তিনি এককভাবে নিজেকে পূর্ণতা দিতে বা পরিবর্তন করতে পারেন না। কারণ, অনুমান করা হচ্ছে যে তিনি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন কোনো সৃষ্ট বস্তুকে (মাফ‘উল) এককভাবে সৃষ্টি করতে অক্ষম; তাহলে তিনি নিজেকে পূর্ণতা দেওয়া ও পরিবর্তন করা থেকে অক্ষম হওয়া কি আরও বেশি যুক্তিযুক্ত নয়?

আর যদি এটি পরিবর্তিত হতে ও পূর্ণতা লাভ করতে পারে, কিন্তু তিনি নিজে নিজে তা করতে সক্ষম না হন, তবে তিনি স্বয়ং-অস্তিত্বে অপরিহার্য (ওয়াজিবুল উজুদ বিনাফসিহি) নন; বরং তার মধ্যে সম্ভাবনা (ইমকান) এবং অন্যের প্রতি মুখাপেক্ষিতা (ইফতিকার) থাকবে। আর এই অনুমান যে তিনি স্বয়ং-অস্তিত্বে অপরিহার্য, তা স্বয়ং-অস্তিত্বে অপরিহার্য না হওয়ার সমতুল্য; ফলে তিনি অপরিহার্য (ওয়াজিব) এবং সম্ভাব্য (মুমকিন) উভয়ই হবেন।

আর এটা একটি স্ববিরোধিতা (তানাকুয)। কারণ, যা স্বয়ং-অস্তিত্বে অপরিহার্য, তার সত্তা তার মৌলিক অস্তিত্ব (হাকীকতে ধাত) ও গুণাবলীর (সিফাত) জন্য যথেষ্ট হবে। তার সত্তা বা গুণাবলীর কোনো কিছুতেই সে অন্যের প্রতি মুখাপেক্ষী হবে না; যেহেতু এই সব কিছুই তার সত্তার সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। বরং, তার কোনো কাজ (আফ‘আল) বা সৃষ্ট বস্তুর (মাফ‘উলাত) ক্ষেত্রেও অন্যের প্রতি মুখাপেক্ষী না হওয়া আবশ্যক।

কারণ, তাঁর সাথে বিদ্যমান (আল-ক্বায়েমাহ বিহী) তাঁর কাজগুলো তাঁর সত্তার সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। আর কিছু সৃষ্ট বস্তুর ক্ষেত্রে অন্যের প্রতি তাঁর মুখাপেক্ষিতা: তাঁর সাথে বিদ্যমান তাঁর কাজ ও গুণাবলীর ক্ষেত্রেও মুখাপেক্ষিতা আবশ্যক করে তোলে; যেহেতু তাঁর সৃষ্ট বস্তু তা থেকেই (কাজ ও গুণাবলী) উদ্ভূত হয়। যদি তাঁর সত্তা পূর্ণাঙ্গ ও স্বয়ংসম্পূর্ণ (গানিয়্যাহ) হতো, তবে তার কাজের ক্ষেত্রে অন্যের প্রতি মুখাপেক্ষী হতো না।

সুতরাং, কোনো না কোনো দিক থেকে অন্যের প্রতি তাঁর মুখাপেক্ষিতা: তাঁর স্বয়ংসম্পূর্ণতার অভাব এবং অন্যের প্রতি তাঁর প্রয়োজনের প্রমাণ। আর এটাই হলো সম্ভাবনা (ইমকান), যা তাঁর স্বয়ং-অস্তিত্বে অপরিহার্য (ওয়াজিবুল উজুদ বিনাফসিহি) হওয়ার ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক (মুনাফিক্ব)।

আর এই কারণেই যখন অপরিহার্য অস্তিত্ব (উজুবুল উজুদ) হলেন রাব্বুল আলামীনের বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের (খাসায়েস) অন্তর্ভুক্ত, এবং অন্যের থেকে স্বয়ংসম্পূর্ণতা (আল-গিনা আনিল গায়র) রাব্বুল আলামীনের বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত: তখন কাজে স্বাধীনতা (আল-ইসতিক্বলাল বিল-ফি‘ল) [তাঁর] বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত।