ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৭

অন্য কিছু ভিন্নতা (মুগায়ারাহ) প্রমাণ করে। আর যখন এই দুটির মাঝে ভিন্নতা প্রমাণিত হয়, তখন ইবাদতকারী (আল-আবিদ) এবং যার ইবাদত করা হয় (আল-মা'বুদ)-এর মাঝে ভিন্নতা থাকা আরও বেশি উপযুক্ত ও অনিবার্য (আওলা ওয়া আহরা)। আর যদি সে বলে: ‘বরং সে-ই সে’— তবে তার সাথে সুফিসতায়ী (Sophists)-দের মতো ব্যবহার করা হবে। কারণ এই উক্তি নিকৃষ্টতম সফসতাহ (সংশয়বাদ)-এর অন্তর্ভুক্ত।

তখন বলা হবে: যদি সে-ই সে হয়, তবে আমরা তোমাকে প্রহার করব এবং হত্যা করব, আর (এর অর্থ দাঁড়াবে) বস্তুটি নিজেকেই হত্যা করল এবং নিজেকেই ধ্বংস করল। আর মানুষ গুনাহের মাধ্যমে নিজের উপর জুলুম করতে পারে, তাই সে বলে: **رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا** (হে আমাদের রব, আমরা নিজেদের উপর জুলুম করেছি), কারণ তার নফস তাকে মন্দের নির্দেশ দেয়, আর নফস অবশ্যই মন্দের নির্দেশদাতা (নাফস আম্মারা বিল-সু)। কিন্তু তার নির্দেশের দিকটি তার কাজের দিক নয়। বরং এক প্রকার বহুত্ব (তাআদ্দুদ) থাকা আবশ্যক; হয় সত্তার (যাতি) মধ্যে, নয়তো গুণাবলীর (সিফাত) মধ্যে।

আর প্রত্যেকেই ইন্দ্রিয়গতভাবে (বিল-হিস) এবং অনিবার্যভাবে (বিল-ইদতিরা) জানে যে, এই লোকটি যে অন্য লোকটির উপর জুলুম করেছে, সে সেই লোক নয়, এবং সে সেই লোকের সমতুল্যও নয় যে নিজের উপর জুলুম করেছে। আর যখন এই বিষয়টি সৃষ্টিকুলের মধ্যে বিদ্যমান, তখন সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক) সৃষ্টিকুল থেকে এই (সৃষ্ট) থেকে ওই (সৃষ্ট)-এর চেয়েও অধিকতর সুস্পষ্টভাবে ভিন্ন (মুবা-য়ানাহ)। **سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا** (তিনি পবিত্র ও মহান, জালিমরা যা বলে তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে)।

যদি এই মতবাদের অনুসারীরা সংখ্যায় বৃদ্ধি না পেত, প্রকাশ না পেত এবং ছড়িয়ে না পড়ত, আর তারা যদি বহু মানুষের কাছে মানবজাতির নেতা (সাদাতুল আনাম), ইসলামের শায়খ (মাশায়েখুল ইসলাম), তাওহীদ ও তাহকীক (বাস্তব জ্ঞান)-এর অধিকারী এবং তরীকার (আধ্যাত্মিক পথের) শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবে গণ্য না হতো— এমনকি অনেকে তাদেরকে নবী-রাসূলগণ এবং দীনের শ্রেষ্ঠ শায়খদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে না করত— তবে এই উক্তিগুলোর ভ্রষ্টতা ব্যাখ্যা করার এবং এই পথভ্রষ্টতা স্পষ্ট করার কোনো প্রয়োজন আমাদের হতো না।

কিন্তু জানা উচিত যে, পথভ্রষ্টতার কোনো সীমা নেই, আর যখন বুদ্ধি-বিবেক (আকল) দূষিত হয়ে যায়, তখন তার পথভ্রষ্টতার কোনো যুক্তিসঙ্গত সীমা অবশিষ্ট থাকে না। অতএব, সেই সত্তা কতই না পবিত্র, যিনি মানবজাতির প্রকারের মধ্যে পার্থক্য করেছেন; তাদের মধ্যে কাউকে করেছেন সৃষ্টিকুলের শ্রেষ্ঠ এবং কাউকে করেছেন শয়তানদের চেয়েও নিকৃষ্ট। কিন্তু এদেরকে নবী-রাসূলদের সাথে সাদৃশ্য দেওয়া...