ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৬

এবং সে অসুস্থ হয়, পেশাব করে, সহবাস করে এবং তার সাথে সহবাস করা হয়। আর নিশ্চয়ই সে প্রতিটি ত্রুটি ও খুঁত দ্বারা গুণান্বিত, কারণ তাদের নিকট এটাই হলো পূর্ণতা (কামাল)। যেমন তিনি ‘আল-ফুসূস’ গ্রন্থে বলেছেন: "সুতরাং স্বয়ং যিনি সুমহান (আল-আ’লী), তিনিই সেই সত্তা যার জন্য এমন পূর্ণতা রয়েছে, যার মাধ্যমে তিনি সকল অস্তিত্বশীল বিষয়াদি (আল-উমুর আল-উজূদিয়্যাহ) এবং অনস্তিত্বের সম্পর্কসমূহকে (আন-নিসাব আল-আদামিয়্যাহ) সম্পূর্ণরূপে পরিব্যাপ্ত করেন। তা প্রথাগতভাবে, বুদ্ধিগতভাবে ও শরীয়তগতভাবে প্রশংসিত হোক, অথবা প্রথাগতভাবে, বুদ্ধিগতভাবে ও শরীয়তগতভাবে নিন্দিত হোক— (উভয়ই)।

আর এটা কেবল আল্লাহর নামেই সীমাবদ্ধ।" এবং তিনি (ইবন আরাবী) বলেছেন: "তুমি কি দেখ না যে ‘আল-হক্ব’ (পরম সত্য) সৃষ্ট বস্তুর (মুহদাসাত) গুণাবলী দ্বারা প্রকাশিত হন? এবং তিনি কি এর মাধ্যমে, এবং ত্রুটি ও নিন্দার গুণাবলী দ্বারা নিজের সম্পর্কে অবহিত করেননি? তুমি কি দেখ না যে সৃষ্টিকুল (মাখলুক) সৃষ্টিকর্তার (খালিক) গুণাবলী দ্বারা প্রকাশিত হয়? সুতরাং তা (আল্লাহর গুণাবলী) প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবই বান্দার গুণাবলী, যেমন বান্দার গুণাবলী প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সবই আল্লাহ তাআলার গুণাবলী।"

আর এই ধরনের কথা যে বলে, সে এর মধ্যে স্ববিরোধিতা করে। কারণ তাকে বলা হবে: "সুতরাং তুমিই তোমার সত্তায় পূর্ণাঙ্গ, যে কোনো ইবাদতকারী (আবিদ) বা ইবাদতকৃতকে (মা’বুদ) দেখে না— আমরা তোমার মাযহাবের দাবি অনুযায়ী তোমার সাথে আচরণ করব। ফলে তুমি প্রহৃত হবে, ব্যথা পাবে, অপমানিত হবে এবং তোমাকে চড় মারা হবে।"

আর যখন সে তার প্রতি এমন কাজ করেছে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করে, এবং অভিযোগ করে, তার কারণে চিৎকার করে ও কাঁদে, তখন তাকে বলা হবে: "সেখানে অন্য কেউ নেই, না কোনো ইবাদতকারী, না কোনো ইবাদতকৃত। সুতরাং তোমার উপর এই কাজ তোমার অন্য কেউ করেনি। বরং প্রহারকারীই হলো প্রহৃত, এবং গালমন্দকারীই হলো গালমন্দকৃত, এবং ইবাদতকারীই হলো ইবাদতকৃত।"

যদি সে বলে: "সে নিজের প্রতিই যুলুমের অভিযোগ করেছে এবং নিজের সম্পর্কেই অভিযোগ করেছে," তাকে আরও বলা হবে: "তাহলে বলো, সে নিজেরই ইবাদত করেছে।" সুতরাং যখন সে একজন যালিম (অত্যাচারী) এবং একজন মাযলুমকে (অত্যাচারিত) প্রমাণ করে, অথচ তারা উভয়েই এক, তখন তাকে বলা হবে: "তাহলে সে একজন আবিদ (ইবাদতকারী) এবং একজন মা’বুদকে (ইবাদতকৃত) প্রমাণ করেছে, অথচ তারা উভয়েই এক।"

অতঃপর তাকে বলা হবে: "যে হাসে এবং প্রহার করে, সে কি সেই ব্যক্তিই, যে কাঁদে এবং চিৎকার করে? আর যে তৃপ্ত হয়েছে ও পান করেছে, সে কি সেই ব্যক্তিই, যে ক্ষুধার্ত ও পিপাসার্ত?"

যদি সে স্বীকার করে যে সে...