ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭১

আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহ তাআলা বলেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর (বন্ধুর) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল (বা প্রকাশ্যে যুদ্ধে লিপ্ত হলো)। আর আমার বান্দা আমার প্রতি ফরযকৃত বিষয়গুলো আদায়ের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করেনি। আর আমার বান্দা নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার শ্রবণে পরিণত হই, যার মাধ্যমে সে শোনে; তার দৃষ্টিতে পরিণত হই, যার মাধ্যমে সে দেখে; তার হাতে পরিণত হই, যার মাধ্যমে সে আঘাত করে (বা ধরে); এবং তার পায়ে পরিণত হই, যার মাধ্যমে সে হাঁটে।

সুতরাং, আমার মাধ্যমেই সে শোনে, আমার মাধ্যমেই সে দেখে, আমার মাধ্যমেই সে আঘাত করে এবং আমার মাধ্যমেই সে চেষ্টা করে (বা দৌড়ায়)। আর যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, আমি অবশ্যই তাকে তা দান করি; আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দিই। আমি যা কিছু করি, সে বিষয়ে আমি কখনো দ্বিধা করি না, কেবল আমার মুমিন বান্দার রূহ কবয করার বিষয়ে যে দ্বিধা করি—যে মৃত্যু অপছন্দ করে এবং আমি তার কষ্ট পাওয়া অপছন্দ করি, কিন্তু তার জন্য মৃত্যু অনিবার্য।}

সুতরাং, ওলীগণ (আল্লাহর বন্ধুগণ) সম্পর্কে বর্ণিত এটিই সবচেয়ে সহীহ হাদীস। কিন্তু নাস্তিক (Malahidah) এবং ইত্তিহাদিয়্যাহ (Ontological Unity-তে বিশ্বাসী) গোষ্ঠী এই হাদীসের মাধ্যমে তাদের মতের পক্ষে প্রমাণ পেশ করে, আল্লাহর এই বাণীর কারণে: ‘আমি তার শ্রবণে, তার দৃষ্টিতে, তার হাতে এবং তার পায়ে পরিণত হই।’ অথচ এই হাদীসটিই বহু দিক থেকে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জত):

- এর মধ্যে একটি হলো আল্লাহর বাণী: যে ব্যক্তি আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। এখানে আল্লাহ একজন শত্রুতা পোষণকারী, একজন যুদ্ধকারী এবং একজন ওলীকে (যিনি শত্রুতা পোষণকারী নন) সাব্যস্ত করেছেন এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলা নিজের জন্য এই উভয় বিষয়কে (শত্রুতা ও বন্ধুত্ব) সাব্যস্ত করেছেন।

- আরেকটি হলো আল্লাহর বাণী: আমার বান্দা আমার প্রতি ফরযকৃত বিষয়গুলো আদায়ের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করেনি। এখানে আল্লাহ একজন বান্দাকে সাব্যস্ত করেছেন, যিনি তাঁর রবের নৈকট্য লাভ করছেন, এবং একজন রবকে সাব্যস্ত করেছেন, যিনি তার উপর ফরযসমূহ নির্ধারণ করেছেন।

- আরেকটি হলো আল্লাহর বাণী: আর আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। এখানে আল্লাহ একজন নৈকট্য লাভকারীকে (বান্দা), যার নৈকট্য লাভ করা হচ্ছে (আল্লাহ), একজন ভালোবাসাকারীকে (আল্লাহ) এবং তাঁর থেকে ভিন্ন একজন ভালোবাসার পাত্রকে (বান্দা) সাব্যস্ত করেছেন।

আর এই সবকিছুই তাদের এই বক্তব্যকে খণ্ডন করে যে, ‘অস্তিত্ব এক।’ (আল-উজুদু ওয়াহিদ)।

- আরেকটি হলো আল্লাহর বাণী: যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি তার শ্রবণে পরিণত হই, যার মাধ্যমে সে শোনে; তার দৃষ্টিতে পরিণত হই, যার মাধ্যমে সে দেখে... [অসমাপ্ত]