Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮
খণ্ড ২
মূল আরবি
وَهَذَا مِمَّا لَمْ يُنَازِعْ فِي أَصْلِهِ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ وَإِنَّمَا نَازَعُوا فِي بَعْضِ تَفَاصِيلِهِ كَنِزَاعِ الْمَجُوسِ والثنوية وَالطَّبِيعِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَأَمْثَالِهِمْ مِنْ ضُلَّالِ الْمُتَفَلْسِفَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَمَنْ يَدْخُلُ فِيهِمْ وَأَمَّا تَوْحِيدُ الْإِلَهِيَّةِ فَهُوَ الشِّرْكُ الْعَامُّ الْغَالِبُ الَّذِي دَخَلَ مَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ لَا خَالِقَ إلَّا اللَّهُ وَلَا رَبَّ غَيْرُهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمُشْرِكِينَ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
كَمَا قَدْ بَسَطْنَا هَذَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ.
বাংলা অনুবাদ
আর এটি এমন বিষয় যার মূলনীতিতে বনী আদমের (মানবজাতির) কেউই বিতর্ক করেনি। বরং তারা কেবল এর কিছু খুঁটিনাটি বিষয়ে বিতর্ক করেছে; যেমন মাজুস (অগ্নিপূজক), ছানাওয়িয়্যাহ (দ্বৈতবাদী), ত্বাবিয়্যিয়্যাহ (প্রকৃতিবাদী) এবং ক্বাদারিয়াদের বিতর্ক, এবং তাদের মতো পথভ্রষ্ট দার্শনিক (মুতাফালসিফাহ), মু'তাযিলাহ ও তাদের অন্তর্ভুক্ত অন্যান্যদের বিতর্ক। আর তাওহীদুল উলূহিয়্যাহ-এর ক্ষেত্রে, এটি হলো সেই সাধারণ ও প্রবল শিরক, যা সেইসব মুশরিকদের শ্রেণীকে গ্রাস করেছে যারা স্বীকার করে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই এবং তিনি ছাড়া অন্য কোনো রব নেই।
যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
[সূরা ইউসুফ: ১০৬] (আর তাদের অধিকাংশই আল্লাহকে বিশ্বাস করে, তবে তারা শিরককারী অবস্থায়ই বিশ্বাস করে)। যেমনটি আমরা এই স্থান ছাড়াও অন্যান্য স্থানে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি।
