ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৩

পরিচ্ছেদ:

আর তা হলো, মুমিনের হৃদয়ে আল্লাহর মা'রিফাত (জ্ঞান) ও তাঁর প্রতি মুহাব্বাত (ভালোবাসা) এমনভাবে বিদ্যমান থাকা আবশ্যক, যা পরিচিত ও ভালোবাসার পাত্রের (আল্লাহর) এমন কিছু প্রভাব তার হৃদয়ে সৃষ্টি করে, যা কোনো কোনো দিক থেকে হুলূলের (অনুপ্রবেশের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তবে তা পরিচিত ও ভালোবাসার পাত্রের সত্তার (যাত) হুলূল নয়; বরং তা হলো তাঁর প্রতি ঈমান এবং তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী সম্পর্কে জ্ঞান। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আল্লাহ্ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর নূর। তাঁর নূরের উপমা হলো একটি কুলঙ্গির ন্যায়** (সম্পূর্ণ আয়াতটি)। উবাই ইবনে কা'ব (রাঃ) বলেছেন: ‘তাঁর নূরের দৃষ্টান্ত মুমিনের হৃদয়ে।’ আর এগুলোই হলো সেই জ্যোতিসমূহ যা মুমিনদের হৃদয়ে অর্জিত হয়।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী **আর যে ঈমানের সাথে কুফরি করবে, তার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে** সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ওই (ঈমানের) সাথে কুফরি করা। কেননা, যে ব্যক্তি সেই স্বীকৃতির সাথে কুফরি করে—যা হলো আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি তাসদীক (সত্যয়ন) এবং তাঁর প্রতি ইসলাম (আত্মসমর্পণ)—যা ওয়াজিবসমূহকে ওয়াজিব সাব্যস্ত করা, হারামসমূহকে হারাম সাব্যস্ত করা এবং মুবাহসমূহকে মুবাহ সাব্যস্ত করার মাধ্যমে আকীদা (বিশ্বাস) ও ইনক্বিয়াদকে (বশ্যতা/আনুগত্যকে) অন্তর্ভুক্ত করে—সে কাফির। কারণ, আমাদের জন্য কিতাবসমূহ নাযিল করা ও রাসূলগণকে প্রেরণের মূল উদ্দেশ্য হলো আমাদের মধ্যে ঈমান অর্জিত হওয়া। সুতরাং যে ব্যক্তি এর সাথে কুফরি করে, সে ওই (উদ্দেশ্যের) সাথে কুফরি করে।

আর এটিকে দৃষ্টান্ত (মাছাল) ও প্রতিচ্ছবি (মিছাল) বলা যেতে পারে। কারণ, বলা হয়ে থাকে যে, জ্ঞান হলো জ্ঞানী ব্যক্তির মধ্যে জ্ঞাত বিষয়ের প্রতিচ্ছবি (মিছাল)। অনুরূপভাবে, মুহাব্বাতের ক্ষেত্রেও ভালোবাসাকারীর মধ্যে ভালোবাসার পাত্রের প্রতিচ্ছবি (তামছীল) বিদ্যমান থাকে। অতঃপর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা দাবি করে যে, প্রতিটি জ্ঞান ও প্রতিটি ভালোবাসার মধ্যেই এই প্রতিচ্ছবি (মিছাল) বিদ্যমান, যেমনটি একদল মুতাফালসিফা (দার্শনিক) বলে থাকে। আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা জ্ঞান ও মুহাব্বাতের কোনো কিছুর মধ্যেই এই প্রতিচ্ছবির অস্তিত্বকে অস্বীকার করে।

আর তাহক্বীক্ব (গবেষণালব্ধ সঠিক মত) হলো: কিছু জ্ঞানী ও ভালোবাসাকারীর জন্য প্রতিচ্ছবি (তামাথ্থুল) ও কল্পনা (তাখাইয়্যুল) অর্জিত হতে পারে, এমনকি...