ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৪

(সে) প্রিয়জনের আকৃতি কল্পনা করে, যদিও কখনও কখনও ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য কল্পনা অর্জিত নাও হতে পারে। আর এই দৃষ্টান্ত (মাছাল) মূলগতভাবে বাস্তবতার (হাকীকতের) গোত্রভুক্ত নয়। বরং যখন জ্ঞান (ইলম) জ্ঞাত বিষয়ের সাথে মুত্বাবিক্ব (সাদৃশ্যপূর্ণ) হয়, তার সাথে মুওয়াফিক্ব (ঐক্যপূর্ণ) হয়, তার বিরোধী হয় না, তখন মুত্বাবিক্ব (সাদৃশ্যকারী) ও মুত্বাবাক্ব (যার সাথে সাদৃশ্য করা হয়েছে), এবং মুওয়াফিক্ব (ঐক্যকারী) ও মুওয়াফাক্ব (যার সাথে ঐক্য করা হয়েছে)—এদের মধ্যে এক প্রকারের আনুপাতিকতা (তানাসুব), সাদৃশ্য (তাশাব্বুহ) এবং এক প্রকারের প্রতিনিধিত্বের (তামছীল) ধরন থাকে। কেননা দৃষ্টান্ত (মাছাল) কোনো কিছুর জন্য এই কারণে দেওয়া হয় যে, তা কিছু দিক থেকে তার সাথে অংশীদারিত্ব রাখে। আর এখানে নিশ্চিতভাবেই কিছু অংশীদারিত্ব এবং কিছু সাদৃশ্য রয়েছে।

আর মহান আল্লাহর বাণী: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (তাঁর মতো কিছু নেই) এবং তাঁর বাণী: وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (আর আসমান ও যমীনে তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটিই (সেই সাদৃশ্য)।

আর একটি মা'ছূর (বর্ণিত) হাদীছে এসেছে: مَا وَسِعَنِي أَرْضِي وَلَا سَمَائِي وَوَسِعَنِي قَلْبُ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ النَّقِيِّ التَّقِيِّ الْوَدَاعِ اللَّيِّنِ (আমার জমিনও আমাকে ধারণ করতে পারেনি, আমার আসমানও না, কিন্তু আমার মুমিন, পবিত্র, মুত্তাকী, বিনয়ী, কোমল হৃদয়ের বান্দার অন্তর আমাকে ধারণ করেছে)।

এবং বলা হয়: অন্তর হলো রবের ঘর (আল-ক্বালবু বাইতুর রব্ব)। আর এটিই হলো তাদের রবের পক্ষ থেকে বান্দাদের প্রাপ্য অংশ এবং তাঁর প্রতি ঈমানের ক্ষেত্রে তাদের প্রাপ্তি। যেমন কিছু সালাফ থেকে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যদি জানতে চায় আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা কেমন? তবে সে যেন দেখে, তার অন্তরে আল্লাহর মর্যাদা কেমন? কেননা বান্দা তার অন্তরে আল্লাহকে যে স্থানে রাখে, আল্লাহও বান্দাকে তাঁর কাছে সেই স্থানে রাখেন।

আর এটি আইয়ুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে সাফওয়ান কর্তৃক জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং ইবনু আবীদ্-দুনইয়া তাঁর 'কিতাবুয যিক্র' গ্রন্থে।

আর এই কারণেই ইয়াকূব (আঃ)-এর সন্তানেরা বলেছিল: نَعْبُدُ إلَهَك وَإِلَهَ آبَائِك إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ (আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম ও ইসহাক্বের ইলাহের ইবাদত করব)। কেননা আল্লাহর উলূহিয়্যাহ (ইলাহ হওয়ার গুণ) তাদের অন্তরে মহান স্তরসমূহে ভিন্ন ভিন্ন হয়, যা বাড়ে ও কমে। এবং তারা এর মধ্যে এমনভাবে ভিন্নতা পোষণ করে যার দুই প্রান্ত পরিমাপ করা যায় না। এমনকি সহীহ হাদীছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রমাণিত হয়েছে: هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِنْ مِثْلِ هَذَا (এই ব্যক্তি এই ব্যক্তির মতো পৃথিবী পূর্ণ [আমল] থেকেও উত্তম)। ফলে একজন...।